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अशोक की लाट
ashoka's lot

सिंह अशोक की राजधानी
hthe lion capital of ashoka is our emblem

आप अशोक की दुकान पर मिलते हैं
you meet on ashok's shop

इतिहास का एक महत्वपूर्ण अध्याय सम्राट् अशोक की लाट में , गिरनार के चरणों में पड़ा है ।
a substantial portion of past history is lying at the foot of mount girnar namely , a rock bearing an inscription of the edict of emperor asoka .

वस्तुतया अशोक की न्यायिक प्रणाली का आधार नीति था जिसे दंडनीति माना गया है .
in fact ashoka ' s judicial system was based on niti which has been understood to be dandaniti .

राजादेश के उपर्युक्त उद्धरण से हम अशोक की न्यायिक प्रक्रिया के विषय में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं :
from the above extract of the royal command , we can deduce that in judicial procedures under ashoka :

अशोक की नीति तथा सुधार अशोक की धर्म नीति की तुलना प्रायः उसके बौद्ध धर्म में मत परिवर्तं से की जाती है ।
ashoka ' s policy of dhamma has often been equated with his conversion to buddhism .

अशोक की नीति के सूक्ष्म अंतरो को जानने के यह आवश्यक है किउस समय प्रचलित विभिन्न धर्मों तथा सामाजिक तत्वों की निनेचना की जाए ।
in order to appreciate the various nuances of ashoka ' s policy , it is necessary to describe the different religious and social strands prevalent at the time .

सफेद पट्टी के मध्य् में गहरे नीले रंग का एक चक्र है । यह चक्र अशोक की राजधानी के सारनाथ के शेर के स्तंभ पर बना हुआ है ।
in the centre of the white band is a navy blue wheel which represents the chakra . its design is that of the wheel which appears on the abacus of the sarnath lion capital of ashoka .

उन्होंने अशोक की छोटी पुस्तिका मेरे हाथों से ले ली , और मैंने उन्हें बताया कि वह भारतीय उद्योगों में पूंजी के केंद्रीकरण का एक संक्षिप्त एवं बुद्विग्राही विश्लेषण है ।
he took asoka ' s little study from my hands and i told him that it was a brief and lucid analysis of the concentration of capital in indian industry .

अशोक की कलिंग विजय के पश्चात् हमें ईसा पूर्व दूसरी सदी में खारवेल राजा का उल्लेख मिलता है जिसकी पश्चिम और उत्तर में ओड़िसा की सीमाओं के बाहर दूर - दूर तक विजय से ऐसे सांस्कृतिक प्रभाव आये जिन्होंने कांलातर में आठवीं शताब्दी और उसके बाद मंदिर स्थापत्य में प्रख्यात ओड़िया विधा के विकास में योगदान दिया होगा ।
after asoka ' s conquest of kalinga we come across king kharavela of the 2nd century b . c . , whose conquests far beyond orissa in the west and north brought in cultural influences which , in course of time , must have contributed to the development of the famous orissan style of temple architecture of the 8th century and onwards .

उनके देवताओं को दण्डवत् न करना, और न उनकी उपासना करना, और न उनके से काम करना, वरन उन मूरतों को पूरी रीति से सत्यानाश कर डालना, और उन लोगों की लाटों के टुकडे टुकडे कर देना।
thou shalt not bow down to their gods, nor serve them, nor do after their works: but thou shalt utterly overthrow them, and quite break down their images.