Sie suchten nach: bhabhi se baat hoti hai (Hindi - Spanisch)

bhabhi se baat hoti hai
"bhai bhabhi se kab milva rha hai"

bhai bhabhi se kab milva rha hai
bhai bhabhi se kab milva rha hai

"bhai bhabhi se kab milva rha hai"
bhabhi se baat hoti hai

mujhe aap se baat karni hai
mujhe aap se baat karni hai

kaha se baat kar rahe ho
kaha se baat kar rahe ho

kya main aap se baat kar sakta hoon
kya main aap se baat kar sakta hoon

aap kaun hain kahan se baat kar rahi hain
aap kaun hain kahan se baat kar rahi hain

mujhe dekhna hai khubsurat ladki kasi hoti hai
mujhe dekhna hai khubsurat ladki kasi hoti hai

aap bahut acchi ho uski vajah se baat kar raha hun
aap bahat acchi ho uski necesita se baat kar raha hun

mein ye bol raha hu meine aaj tak kbhi chut nhi dekhi kaise hoti hai chut
mein ye bol raha hu meine aaj tak kbhi chut nhi dekhi kaise hoti hai chut

internet hamen swatantra deta hai apne doston se baat karne ki, kalakari karne ki, vyapar shuru karne ki, apni sarkar ke khilaf bolne ki, puri tarah bina kisi bandhan ke ye koi istefak nahin hai internat ka design ek khuli charcha se mila jo ki pure vishv ke vaygyanik aur yantravettaon ne diya isliye koi upar se dabav nahin thi tha isse tala lagane ka ya rok tham karne ka
internet nos da la libertad de hablar con amigos, crear arte, comenzar un negocio o hablar contra nuestros gobiernos, todo en una escala sin precedentes. esto no es una coincidencia. el diseño de internet llegó de discusiones inclusivas y abiertas de una comunidad global de científicos e ingenieros.

lakin agar kisi kan par positive carge hota hai aur kisi par b positive charge ho to wo ek dusre ko dekhlte hai agar unke charge alag ho to negative charge wale kan ko negatve kehte hai jo ek arbitrary viran hai hun inhe neel aur lal charge b kah sakte hai hum jaante hai ki agar kisi aur kan par koi aue charge ho jaise ki negative, to wo positive charge ko apni taraf kinche ga to aap charge kai baare mai kya jante hai chare ek property hai jo kano mai hoti hai aur agar hum kano ko ek saath rakhe to ye sambhawna hai ki baki kano mai b wahi property aa jaye to ye sirf ek property hai isliye mai yahe kahu ga ki mai b iske vishe mai kuch aadik nahi kahu ga aur sahi sahi kahu koi b vayakti ye nahi jaanta ki ye hai kya sahi mai to koi b fundamentally kuch nahi jaanta bus yahi jaante hai ki ye ek property hai jis tarha mass agar aap soche to wo b sirf ek property hai par kuch hadh tak ye kuch jaiha sapasth concept
pero cuando algo tiene una carga positiva y cuando otra cosa tiene una carga positiva, se repelen mutuamente. también sabemos que si tenemos algo más, otra partícula que tenga una carga negativa, y una vez más, la palabra "negativa" que se le aplica es completamente arbitraria. podrían haberse llamado carga azul y carga roja, pero todo

lakin vyavhaarik jeevan mein aisa nahi hota hai. ek samaya hum khade hain aur phir kisi dusre samaya pe hum ek vegg se gatimaan hai. to ye khade khade se chalne tak hamara vegg nischaya hi parivartit hoga. to ye vegg mein parivartan ko kaise dikhaya jaaye. waise vegg mein parivartan koi nayi baat nahi kah di hai maine. bas jis taraha duri vegg aur samay ka gunanphal thi usi taraha vegg tvaran aur samaya ka gunanphal hai. yaa aise bhi kah sakte hain ki samaya ke saath duri mein badlaav ko vegg kahte hain aur samaya ke saath vegg mein parivartan ko tvarann kahenge. waise bhi in dono mein dikhne mein samanta hai. to abhi is tvarann ka upyon hum kahan kar sakte hain. inka a sadharan sa upyon prakshepan mein hota hai. jahan tvaran gurutvaakarshan ke kaaran hoga. gurutvaakarshan se hone waale tvaran ko hum gurutviya tvaran kahte hain. tvaran bhi vegg ki bhaanti ek sadish hai. waise gurutviya tvaran ki disha sadaiv niche ki disha mein hoti hai waise sahi sahi kaha jaaye to iski disha prithvi ke kendra ki aur hoti hai. gurutviya tvaran ka maan nau point aath meter prati second square hota hai. aur iske g likhte hain. abhi saralta ke liye ise hum dus meter prati second square lenge. yaha g ki ikaai dikhne mein azeeb si lag rahi hogi meter prati second square dikhne se betuki si lag rahi hai. par jaise jaise udhaarano ko hal karenge is ikaai ka matlab sapasht hota jaayega. to ek sadharan sa udharan lete hain. achha kalpana karo ki tum ek paththar ko gira rahe ho..... nahi nahi ye theek nahi rahega tum jaan na le lo kisi ki. achha aisa socho ki tum kutub minaar se ek sikka gira rahe ho aur mein maan raha hoon hawa koi pratirodh utpann nahi karegi.. are lagta hai samay lagbhag khatam ho chuka hai to is udaharan ko agle video mein pura
si vas a 30 metros por segundo, te mueves siempre a 30 metros por segundo, y te quedas moviendo a 30 metros por segundo. pero sabemos por el movimiento, el movimiento en general, que tu velocidad no es... a veces, estas en reposo, despues a veces te encuentras en movimiento, y para que te encuentres un momento en reposo y de pronto en movimiento, tu velocidad tiene que cambiar. como podemos describir un cambio en la velocidad?