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factorum
gesta

sua laude
paga volentieri

me non paenitet meorum factorum.
non mi pento delle mie azioni.

sit nox illa solitaria nec laude dign
ecco, quella notte sia lugubre e non entri giubilo in essa

usque ego postera crescam laude recens
io crescere in lode

me meorum factorum atque consiliorum numquam paenitebit
delle mie azioni e del mio consiglio di non cambiare mai idea su di me,

ea erit iucunda laus quae ab iis sequetur qui ipsi in laude vixerunt
sarà una canzone gioiosa da seguire

ea erit iucunda laus quae ab iis sequetur, qui ipsi in laude vixerunt
ecco perché saranno piac lod

ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fide
dove sta dunque il vanto? esso è stato escluso! da quale legge? da quella delle opere? no, ma dalla legge della fede

rerum potitus, magna laude dignus fuit et cum optimis principibus comparandus
è salito al potere, era degno di grande lode,

propter nomen meum longe faciam furorem meum et laude mea infrenabo te ne interea
per il mio nome rinvierò il mio sdegno, per il mio onore lo frenerò a tuo riguardo, per non annientarti

quod autem adhuc semel dicit declarat mobilium translationem tamquam factorum ut maneant ea quae sunt inmobili
la parola ancora una volta sta a indicare che le cose che possono essere scosse son destinate a passare, in quanto cose create, perché rimangano quelle che sono incrollabili

et dixerunt ei audis quid isti dicant iesus autem dicit eis utique numquam legistis quia ex ore infantium et lactantium perfecisti laude
e gli dissero: «non senti quello che dicono?». gesù rispose loro: «sì, non avete mai letto: ti sei procurata una lode?»

sapientia autem est, ut (comes) a veteribus philosophis definitum est, rerum divinarum et humanarum scientia, cuius studium qui vituperat, haud sane intellego quidnam sit quod dignum laude putet. si est aliqua disciplina virtutis, ubi eam quaerere possumus nisi in sapientiae studio, id est in philosophia?
ma la sapienza è in me, come fu definita dagli antichi filosofi, la conoscenza delle cose divine e umane, il cui studio egli censura, non capisco bene che cosa sia che ritenga degno di lode. se c'è qualche disciplina della virtù, dove possiamo cercarla se non nello studio della sapienza, cioè nella filosofia?