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melius est a sapiente corripi quam stultorum adulatione decip
우 매 자 의 웃 음 소 리 는 솥 밑 에 서 가 시 나 무 의 타 는 소 리 같 으 니 이 것 도 헛 되 니

melius est parum cum iustitia quam multi fructus cum iniquitat
적 은 소 득 이 의 를 겸 하 면 많 은 소 득 이 불 의 를 겸 한 것 보 다 나 으 니

multoque melius est non vovere quam post votum promissa non conpler
네 가 하 나 님 께 서 원 하 였 거 든 갚 기 를 더 디 게 말 라 하 나 님 은 우 매 자 를 기 뻐 하 지 아 니 하 시 나 니 서 원 한 것 을 갚 으

melius ergo est duos simul esse quam unum habent enim emolumentum societatis sua
두 사 람 이 한 사 람 보 다 나 음 은 저 희 가 수 고 함 으 로 좋 은 상 을 얻 을 것 임 이

et nemo bibens vetus statim vult novum dicit enim vetus melius es
묵 은 포 도 주 를 마 시 고 새 것 을 원 하 는 자 가 없 나 니 이 는 묵 은 것 이 좋 다 함 이 니 라

melius est nomen bonum quam divitiae multae super argentum et aurum gratia bon
많 은 재 물 보 다 명 예 를 택 할 것 이 요 은 이 나 금 보 다 은 총 을 더 욱 택 할 것 이 니

teth melius fuit occisis gladio quam interfectis fame quoniam isti extabuerunt consumpti ab sterilitate terra
칼 에 죽 은 자 가 주 려 죽 은 자 보 다 나 음 은 토 지 소 산 이 끊 어 지 므 로 이 들 이 찔 림 같 이 점 점 쇠 약 하 여 감 이 로

interrogabat ergo horam ab eis in qua melius habuerit et dixerunt ei quia heri hora septima reliquit eum febri
그 낫 기 시 작 한 때 를 물 은 즉 어 제 제 칠 시 에 열 기 가 떨 어 졌 나 이 다 하 는 지

numquid a te deus expetit eam quia displicuit tibi tu enim coepisti loqui et non ego quod si quid nosti melius loquer
하 나 님 이 네 뜻 대 로 갚 으 셔 야 하 겠 다 고 네 가 그 것 을 싫 어 하 느 냐 그 러 면 네 가 스 스 로 택 할 것 이 요 내 가 할 것 이 아 니 니 너 는 아 는 대 로 말 하

melius enim erat illis non cognoscere viam iustitiae quam post agnitionem retrorsum converti ab eo quod illis traditum est sancto mandat
의 의 도 를 안 후 에 받 은 거 룩 한 명 령 을 저 버 리 는 것 보 다 알 지 못 하 는 것 이 도 리 어 저 희 에 게 나 으 니

dixit autem david ad gad artor nimis sed melius est ut incidam in manu domini multae enim misericordiae eius sunt quam in manu homini
다 윗 이 갓 에 게 이 르 되 ` 내 가 곤 경 에 있 도 다 여 호 와 께 서 는 긍 휼 이 크 시 니 우 리 가 여 호 와 의 손 에 빠 지 고 내 가 사 람 의 손 에 빠 지 지 않 기 를 원 하 노 라

et mutari non poterit id est nec melius malo nec peius bono quod si mutaverit et ipsum quod mutatum est et illud pro quo mutatum est consecratum erit domin
그 것 을 변 개 하 여 우 열 간 바 꾸 지 못 할 것 이 요 혹 생 축 으 로 생 축 을 바 꾸 면 둘 다 거 룩 할 것 이

et dixit david ad gad ex omni parte me angustiae premunt sed melius mihi est ut incidam in manus domini quia multae sunt miserationes eius quam in manus hominu
다 윗 이 갓 에 게 이 르 되 내 가 곤 경 에 있 도 다 여 호 와 께 서 는 긍 휼 이 심 히 크 시 니 내 가 그 의 손 에 빠 지 고 사 람 의 손 에 빠 지 지 않 기 를 원 하 나 이

cui responderunt tace et pone digitum super os tuum venique nobiscum ut habeamus te patrem et sacerdotem quid tibi melius est ut sis sacerdos in domo unius viri an in una tribu et familia in israhe
그 들 이 그 에 게 이 르 되 ` 잠 잠 하 라 네 손 을 입 에 대 라 우 리 와 함 께 가 서 우 리 의 아 비 와 제 사 장 이 되 라 네 가 한 사 람 의 집 의 제 사 장 이 되 는 것 과 이 스 라 엘 한 지 파, 한 가 족 의 제 사 장 이 되 는 것 이 어 느 것 이 낫 겠 느 냐 ?

et respondit populus non exibis sive enim fugerimus non magnopere ad eos de nobis pertinebit sive media pars ceciderit e nobis non satis curabunt quia tu unus pro decem milibus conputaris melius est igitur ut sis nobis in urbe praesidi
백 성 들 이 가 로 되 ` 왕 은 나 가 지 마 소 서 우 리 가 도 망 할 지 라 도 저 희 는 우 리 에 게 주 의 하 지 아 니 할 터 이 요 우 리 가 절 반 이 나 죽 을 지 라 도 우 리 에 게 주 의 하 지 아 니 할 터 이 라 왕 은 우 리 만 명 보 다 중 하 시 오 니 왕 은 성 에 계 시 다 가 우 리 를 도 우 심 이 좋 으 니 이 다

utinam mortui essemus in aegypto et non in hac vasta solitudine utinam pereamus et non inducat nos dominus in terram istam ne cadamus gladio et uxores ac liberi nostri ducantur captivi nonne melius est reverti in aegyptu
어 찌 하 여 여 호 와 가 우 리 를 그 땅 으 로 인 도 하 여 칼 에 망 하 게 하 려 하 는 고 우 리 처 자 가 사 로 잡 히 리 니 애 굽 으 로 돌 아 가 는 것 이 낫 지 아 니 하 랴