Sie suchten nach: pertinet (Latein - Tschechisch)

et observent quicquid ad cultum pertinet multitudinis coram tabernaculo testimoni
a drželi stráž jeho, i stráž všeho množství před stánkem úmluvy k vykonávání služby příbytku,

mercennarius autem fugit quia mercennarius est et non pertinet ad eum de ovibu
nájemník pak utíká; nebo nájemník jest, a nemá péče o ovce.

quid enim ad eum pertinet de domo sua post se et si numerus mensuum eius dimidietu
o dům pak jeho po něm jaká jest péče jeho, když počet měsíců jeho bude umenšen?

quia cum iobelei venerit dies sanctificatus erit domino et possessio consecrata ad ius pertinet sacerdotu
i bude pole to, když svobodné vyjde léta milostivého, svaté hospodinovo, jakožto pole posvěcené; knězi bude v dědictví jeho.

et erat ipse in puppi supra cervical dormiens et excitant eum et dicunt ei magister non ad te pertinet quia perimu
a on zzadu na lodí spal na podušce. i zbudili jej, a řekli jemu: mistře, což pak nic nedbáš, že hyneme?

omne quod ad ritum dei caeli pertinet tribuatur diligenter in domo dei caeli ne forte irascatur contra regnum regis et filiorum eiu
což by koli bylo z rozkazu boha nebeského, nechť rychle spraví k domu boha nebeského. nebo proč má býti prchlivost jeho proti království královu i synům jeho?

immolabit agnum ubi immolari solet hostia pro peccato et holocaustum id est in loco sancto sicut enim pro peccato ita et pro delicto ad sacerdotem pertinet hostia sancta sanctorum es
a zabije beránka toho na místě, kdež se zabijí obět za hřích a obět zápalná, totiž na místě svatém; nebo jakož obět za hřích, tak obět za vinu knězi přináleží, svatá svatých jest.

ipsum tabernaculum et operimentum eius tentorium quod trahitur ante fores tecti foederis et cortinas atrii tentorium quoque quod adpenditur in introitu atrii tabernaculi et quicquid ad ritum altaris pertinet funes tabernaculi et omnia utensilia eiu
a očkovaté koltry k síni, i zavěšení dveří síně, kteráž jest před příbytkem a při oltáři vůkol, i provazové jeho ke všeliké potřebě jeho.

et respondit vir israhel ad viros iuda et ait decem partibus maior ego sum apud regem magisque ad me pertinet david quam ad te cur mihi fecisti iniuriam et non mihi nuntiatum est priori ut reducerem regem meum durius autem responderunt viri iuda viris israhe
odpovídajíce pak muži izraelští mužům judským, řekli: deset dílů máme v králi, a protož i v davidovi máme více nežli vy. pročež tedy málo jste nás sobě vážili? zdaliž jsme my prvé o to nemluvili, abychom zase přivedli krále svého? ale tvrdší byla řeč mužů judských nad řeč mužů izraelských.