Sie suchten nach: maha suci allah (Malaysisch - Arabisch)

maha suci allah dan segala puji baginya
سبحان الله وبحمده

maha suci allah dari apa yang mereka katakan itu !
« سبحان الله » تنزيها له « عما يصفون » بأن لله ولدا .

maha suci allah yang agung dan dengan pujian-nya
سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

maha suci dan puji tuhan, keampunan dan bertaubat kepada anda
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ

maha suci tuhan, kemuliaan dan pujian bagi tuhan yang maha esa
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

maha suci allah, tuhan semesta alam, yang telah menjadikan kita sebagai umat islam dan dihantar kepada kami dengan jihad di jalan terus dari baginda.
سبحان الله رب العالمين الله خلقنا مسلمين و كلفنا بالجهاد في سبيله

telah hampir datangnya janji yang telah ditetapkan oleh allah , maka janganlah kamu minta disegerakan . maha suci allah dan maha tinggilah ia dari perbuatan syirik yang mereka lakukan .
قَرُب قيام الساعة وقضاء الله بعذابكم -أيها الكفار- فلا تستعجلوا العذاب استهزاء بوعيد الرسول لكم . تنزَّه الله سبحانه وتعالى عن الشرك والشركاء .

maha suci tuhan dan segala puji bagi tuhan dan tidak ada tuhan melainkan tuhan dan tuhan itu lebih besar
سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

maha suci tuhan, tuhan kami, dan dengan pujian-mu, aku meminta keampunanmu dan bertaubat kepadamu
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ

maha suci tuhan dan dengan pujian-nya, saya meminta ampun kepada tuhan dan bertaubat kepada-nya
سُبْحَانَ اللهُ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُالله وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ

maha suci engkau, tuhan tidak mengenal kami melainkan apa yang engkau ajarkan kepada kami, engkau adalah bijaksana, bijaksana.
سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَاَ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

maha suci ia . sedang bagi mereka pula mereka sediakan apa yang mereka sukai ( anak-anak lelaki ) .
( ويجعلون لله البنات ) بقولهم الملائكة بنات الله ( سبحانه ) تنزيهاً له عما زعموا ( ولهم ما يشتهون ) ـه أي البنون والجملة في محل رفع أو نصب بيجعل ، المعنى يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الأبناء الذين يختارونهم فيختصون بالأسنى كقوله " " فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون " " .

( apabila datangnya balasan rancangan jahat itu maka ) adakah bagi mereka tuhan ( yang dapat menyelamatkan mereka ) selain dari allah ? maha suci allah dari apa yang mereka sekutukan itu .
« أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون » به من الآلهة والاستفهام بأم في مواضعها للتقبيح والتوبيخ .

dan sepatutnya semasa kamu mendengarnya , kamu segera berkata : " tidaklah layak bagi kami memperkatakan hal ini ! maha suci engkau ( ya allah dari mencemarkan nama baik ahli rumah rasulullah ) !
« ولولا » هلا « إذ » حين « سمعتموه قلتم ما يكون » ما ينبغي « لنا أن نتكلم بهذا سبحانك » هو للتعجيب هنا « هذا بهتان » كذب « عظيم » .

maha suci tuhan, dan dengan pujian-mu, aku bersaksi bahawa tidak ada tuhan melainkan engkau, aku meminta ampun dan bertaubat kepada-mu
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ

maksud: “ya allah, tidak ada tuhan selain engkau. maha suci engkau. sungguh aku ini termasuk orang orang yang zalim”
“ya allah, tidak ada tuhan selain engkau. maha suci engkau. sungguh aku ini termasuk orang-orang yang zalim”

segala yang ada di langit dan yang ada di bumi sentiasa mengucap tasbih kepada allah yang menguasai ( sekalian alam ) , yang maha suci , yang maha kuasa , lagi maha bijaksana .
« يسبح لله » ينزهه فاللام زائدة « ما في السماوات وما في الأرض » في ذكر ما تغليب للأكثر « الملك القدوس » المنزه عما لا يليق به « العزيز الحكيم » في ملكه وصنعه .

ibn al-qayyim berkata dalam media penandatangan: maha suci dan maha tinggi dia memilih orang yang musafir dalam perjalanannya dengan kemewahan, maka dia memilihnya untuk berbuka dan memendekkan puasa dan ini adalah dari kebijaksanaan pemberi hukum. bagi mereka supaya diringankan separuh daripada solat bagi mereka
قال ابن القيم في إعلام الموقعين : خص تبارك وتعالى المسافر في سفره بالترفه فخصه بالفطر والقصر وهذا من حكمة الشارع فإن السفر في نفسه قطعة من العذاب وهو في نفسه مشقة وجهد ولو كان المسافر من أرفه الناس فإنه في مشقة وجهد بجسمه فكان من رحمة الله بعبادة وبره بهم أن خفف عنهم شطر الصلاة