Von professionellen Übersetzern, Unternehmen, Websites und kostenlos verfügbaren Übersetzungsdatenbanken.
skall bära ett tvinnat rep om sin hals.
(yang di lehernya) atau pada lehernya (ada tali dari sabut) yakni pintalan dari sabut; jumlah ayat ini berkedudukan menjadi haal atau kata keterangan dari lafal hammaalatal hathab yang merupakan sifat dari istri abu lahab. atau kalimat ayat ini dapat dianggap sebagai khabar dari mubtada yang tidak disebutkan.
[i en oavbruten ström], som ett rep tvinnat av eld!
(seolah-olah ia iringan unta) lafal jimaalaatun bentuk jamak dari lafal jimaalah, juga lafal jimaalah ini adalah bentuk jamak dari lafal jamalun. menurut suatu qiraat dibaca jimaalatun (yang kuning kehitam-hitaman) perwujudan dan warnanya. di dalam sebuah hadis disebutkan: "manusia yang paling buruk ialah yang hitam bagaikan aspal." orang-orang arab menamakan unta yang berwarna hitam unta kuning, demikian itu karena warna hitamnya dicampuri dengan warna kuning. tetapi menurut pendapat yang lain bahwa arti lafal shufrun dalam ayat ini adalah hitam, karena alasan yang telah disebutkan tadi, tetapi menurut pendapat lainnya lagi bermakna kuning. lafal syararun adalah bentuk jamak dari lafal syaraarah artinya percikan atau bunga api; dan lafal al-qiiru/al-qaaru artinya belakin atau aspal.
och deras trolldom gjorde sådan verkan att han tyckte sig se att deras rep och stavar verkligen rörde sig.
(maka tiba-tiba tali-tali dan tongkat-tongkat mereka) asal kata 'ishiyyun adalah 'ushuwwun, kemudian kedua huruf wawu ditukar menjadi ya, selanjutnya harakat huruf 'ain dan shad dikasrahkan, maka menjadi 'ishiyyun (terbayang kepada musa seakan-akan karena pengaruh sihir mereka ia) merupakan ular-ular (yang berjalan) atau merayap pada perutnya.
himlens portar skall förbli stängda för dem som påstår att våra budskap är lögn och högmodigt vänder sig ifrån dem; det blir inte lättare för dem att komma in i paradiset än för ett rep att tränga igenom ett nålsöga.
(sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan menyombongkan diri) mereka berlaku sombong (terhadapnya) kemudian mereka tidak mau percaya terhadapnya (sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit) yaitu apabila arwah-arwah mereka dinaikkan sesudah mati, sehingga arwah mereka turun kembali ke sijjin atau neraka yang ada di dalam perut bumi. berbeda dengan arwahnya orang yang beriman, pintu-pintu langit dibukakan untuknya, sehingga arwahnya dapat naik ke langit yang ke tujuh, demikianlah menurut penjelasan hadis (dan tidak pula mereka masuk surga hingga unta masuk) yakni jika ada unta yang dapat masuk (ke dalam lubang jarum) maksudnya lubang yang ada pada jarum; ini kata kiasan bahwa hal itu tidak mungkin terjadi, demikian pula masuknya mereka ke dalam surga.
om någon [i sin avoghet mot muhammad] tror att gud inte skall ge [sitt sändebud] fullt stöd i denna värld och i det kommande livet, låt honom då fästa ett rep i taket och [med det] knäcka sina halskotor.
demikianlah sebagaimana yang disebutkan di dalam hadis-hadis sahih (kemudian hendaklah ia pikirkan, apakah tipu dayanya itu sungguh dapat melenyapkan) dalam hal tidak ditolongnya nabi (apa yang menyakitkan hatinya) apa yang membuat ia sakit hati.