Sie suchten nach: savet (Serbisch - Tschechisch)

savet
koncil

ko je to što zamraèuje savet reèima nerazumno?
kdož jest to, jenž zatemňuje radu řečmi neumělými?

slušahu me i èekahu, i æutahu na moj savet.
poslouchajíce, čekali na mne, a přestávali na radě mé.

ne pristaše na moj savet, i preziraše sva karanja moja.
aniž povolili radě mé, ale pohrdali všelikým domlouváním mým.

slušaj savet i primaj nastavu, da posle budeš mudar.
poslouchej rady, a přijímej kázeň, abys vždy někdy moudrý byl.

savet je u srcu èoveèijem duboka voda, ali èovek razuman crpe ga.
rada v srdci muže voda hluboká, muž však rozumný dosáhne jí.

i car odgovori oštro narodu ostavivši savet što ga savetovaše starci;
i odpověděl král lidu tvrdě, opustiv radu starců, kterouž dali jemu.

a husaj reèe avesalomu: nije dobar savet što je sada savetovao ahitofel.
tedy řekl chusai absolonovi: neníť dobrá rada, kterouž dal achitofel nyní.

je li ti milo da èiniš silu, da odbacuješ delo ruku svojih i savet bezbožnièki obasjavaš?
jaký máš na tom užitek, že mne ssužuješ, že pohrdáš dílem rukou svých, a radu bezbožných osvěcuješ?

a kajafa beše onaj što dade savet judejcima da je bolje da umre jedan èovek nego narod da propadne.
kaifáš pak byl ten, kterýž byl radu dal Židům, že by užitečné bylo, aby člověk jeden umřel za lid.

ali on ostavi savet što ga savetovaše starci, i uèini veæe sa mladiæima, koji odrastoše s njim i koji stajahu pred njim.
ale on opustil radu starců, kterouž dali jemu, a radil se s mládenci, kteříž s ním zrostli a stávali před ním.

a za devojke nemam zapovesti gospodnje, nego dajem savet, kao koji sam pomilovan od gospoda, da budem veran.
o pannách pak přikázání páně nemám, ale však radu dávám, jakožto ten, jemuž z milosrdenství svého pán dal věrným býti.

i savet dajem u tom; jer je ovo na korist vama, koji ne samo èinite nego i hteti poèeste još od lanjske godine.
a k tomuť vám radu dávám; nebo jest vám to užitečné, kteříž jste netoliko činiti, ale i chtíti prve začali léta předešlého.

ko je to što zamraèuje savet nerazumno? zato kažem da nisam razumevao; èudesno je to za me, te ne mogu znati.
kdo jest to ten, ptáš se, ješto zatemňuje radu boží tak hloupě? protož přiznávám se, že jsem tomu nerozuměl. divnějšíť jsou ty věci nad mou stižitelnost, anižť jich mohu poznati.

sve je uèinio da je lepo u svoje vreme, i savet metnuo im je u srce, ali da ne može èovek dokuèiti dela koja bog tvori, ni poèetka ni kraja.
sám všecko činí ušlechtile časem svým, nýbrž i žádost světa dal v srdce jejich, aby nestihal člověk díla toho, kteréž dělá bůh, ani počátku ani konce.

jer æe on sagraditi crkvu gospodnju, i nosiæe slavu, i sedeæe i vladati na svom prestolu, i biæe sveštenik na prestolu svom, i savet mirni biæe medju obema.
nebo ten má vystavěti chrám hospodinův, a tentýž zase přinese slávu, a seděti a panovati bude na trůnu svém, a bude knězem na trůnu svém, a rada pokoje bude mezi nimi oběma.

tada reèe avesalom i svi izrailjci: bolji je savet husaja arhijanina nego savet ahitofelov. jer gospod beše naredio da se razbije savet ahitofelov, koji beše bolji, da bi gospod navukao zlo na avesaloma.
i řekl absolon a všickni muži izraelští: lepšíť jest rada chusai architského, než rada achitofelova. hospodin zajisté to způsobil, aby zrušena byla rada achitofelova, kteráž sic dobrá byla, aby tak uvedl hospodin na absolona zlé věci.

potvrdjujem reè sluge svog, i navršujem savet glasnika svojih; govorim jerusalimu: naseliæeš se, i gradovima judinim: sazidaæete se; i pustoline njihove podignuæu;
potvrzuji slova služebníka svého, a radu poslů svých vykonávám. kterýž dím o jeruzalému: bydleno bude v něm, a o městech judských: vystavena budou, nebo pustiny jejich vzdělám.