Sie suchten nach: kukimbia (Swahili - Indonesisch)

lakini wito wangu haukuwazidisha ila kukimbia.
(maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari) dari iman.

wala hazikuwa tupu; hawakutaka ila kukimbia tu.
dan rumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka, mereka tidak lain hanya hendak lari.

basi walipo ihisi adhabu yetu, mara wakaanza kukimbia.
(maka tatkala mereka merasakan azab kami) penduduk negeri-negeri tersebut merasakan kebinasaannya telah dekat (tiba-tiba mereka lari tergesa-gesa daripadanya) mereka berupaya melarikan diri secepatnya.

ombeni ili kukimbia kwenu kusiwe siku za baridi au siku ya sabato!
berdoalah supaya jangan sampai kalian harus lari pada musim hujan atau pada hari sabat

nasi tulijua kuwa hatutomshinda mwenyezi mungu duniani, wala hatuwezi kumponyoka kwa kukimbia.
(dan sesungguhnya kami yakin, bahwa) huruf an ini adalah bentuk takhfif dari anna, asalnya annahu (kami sekali-kali tidak akan dapat melepaskan diri, dari kekuasaan, allah di muka bumi, dan sekali-kali tidak pula dapat melepaskan diri daripada-nya dengan lari) maksudnya, kami tidak akan dapat menyelamatkan diri daripada-nya, apakah kami berada di bumi atau kami lari dari bumi menuju ke langit.

na lau ungeli kuwa mkali, mwenye moyo mgumu, bila ya shaka wangeli kukimbia.
sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.

sema: kukimbia hakukufaeni kitu ikiwa mnakimbia mauti au kuuwawa, na hata hivyo hamtastareheshwa ila kidogo tu.
(katakanlah, "lari itu sekali-kali tidaklah berguna bagi kalian, jika kalian melarikan diri dari kematian atau pembunuhan, dan jika kalian) melarikan diri (kalian tidak dapat bersenang-senang) di dunia ini sesudah kalian melarikan diri (melainkan hanya sebentar.") yakni hanyalah sebatas sisa umur kalian.

na kundi jingine miongoni mwao likaomba ruhusa kwa mtume kwa kusema: hakika nyumba zetu ni tupu. wala hazikuwa tupu; hawakutaka ila kukimbia tu.
tidak ada penjaganya sehingga keadaannya sangat mengkhawatirkan. maka allah swt. berfirman: (dan rumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka, tidak lain) (mereka hanya hendak lari) dari medan perang.

basi ni kwa sababu ya rehema itokayo kwa mwenyezi mungu ndio umekuwa laini kwao. na lau ungeli kuwa mkali, mwenye moyo mgumu, bila ya shaka wangeli kukimbia. basi wasamehe, na waombee maghfira, na shauriana nao katika mambo. na ukisha kata shauri basi mtegemee mwenyezi mungu. hakika mwenyezi mungu huwapenda wanao mtegemea.
sebagai wujud kasih sayang allah kepada kamu dan mereka, kamu bersikap lemah lembut dan tidak berkata kasar karena kesalahan mereka. dan seandainya kamu bersikap kasar dan keras, mereka pasti akan bercerai berai meninggalkanmu. oleh sebab itu, lupakanlah kesalahan mereka. mintakanlah ampunan untuk mereka. dan ajaklah mereka bermusyawarah untuk mengetahui pendapat mereka dalam berbagai persoalan yang tidak disebut dalam wahyu. apabila kamu telah bertekad untuk mengambil suatu langkah setelah terebih dahulu melakukan musyawarah, laksanakanlah langkah itu dengan bertawakkal kepada allah, karena allah benar-benar mencintai orang-orang yang menyerahkan urusan kepada-nya (1). (1) musyawarah atau syûrâ adalah salah satu pokok ajaran yang sangat penting dalam islam. dalam adagium arab-islam dikatakan, "orang beristikharah tak akan gagal, orang bermusyawarah tak akan menyesal." sesuai dengan kebiasaan gayanya dalam menetapkan hukum, al-qur'ân hanya menjelaskan prinsip-prinsip umum dan garis besarnya saja. selanjutnya, perinciannya diserahkan kepada manusia, sesuai tuntutan ruang dan waktu. oleh sebab itu, adakalanya sistem perwakilan dalam suatu pemerintahan, di mana semua anggota pemerintahan bertanggung jawab kepada parlemen, cocok untuk negara-negara tertentu seperti inggris dan perancis. pengalaman sejarah membuat mereka terbiasa dengan model pemerintahan seperti itu. adakalanya pula sistem presidensial, dengan syûrâ yang relatif luas, karena keinginan perkembangan cepat dan tidak mau terlalu terganggu oleh jatuh bangunnya kabinet, lebih cocok untuk negar-negara tertentu seperti amerika serikat. dan, adakalanya pula syûrâ model pertengahan antara presidensial dan parlementer lebih cocok untuk negara lain seperti mesir. dengan demikian, tiap negara dan kelompok bebas menentukan model syûrâ yang mereka anggap sesuai dengan dimensi ruang dan waktu masing-masing. yang penting, prinsip syûrâ harus terwujud untuk menghindari dominasi dan kesewenang-wenangan individu. demikianlah, al-qur'ân telah mencantumkan prinsip musyawarah sejak 14 abad yang lalu.