Sie suchten nach: jeremiášovi (Tschechisch - Koreanisch)

slovo, kteréž se stalo k jeremiášovi o suchu.
가 뭄 에 대 하 여 예 레 미 야 에 게 임 한 여 호 와 의 말 씀 이

i stalo se slovo hospodinovo k jeremiášovi, řkoucí:
때 에 여 호 와 의 말 씀 이 예 레 미 야 에 게 임 하 여 이 르 시

potom stalo se slovo hospodinovo k jeremiášovi, řkoucí:
여 호 와 의 말 씀 이 예 레 미 야 에 게 임 하 니 라 가 라 사

stalo se pak slovo hospodinovo k jeremiášovi proroku, řkoucí:
여 호 와 의 말 씀 이 선 지 자 예 레 미 야 에 게 임 하 여 가 라 사

slovo, kteréž se stalo k jeremiášovi od hospodina, řkoucí:
여 호 와 께 로 부 터 예 레 미 야 에 게 임 한 말 씀 에 가 라 사

i stalo se slovo hospodinovo k jeremiášovi od hospodina, řkoucí:
그 러 므 로 여 호 와 의 말 씀 이 여 호 와 께 로 서 예 레 미 야 에 게 임 하 니 라 가 라 사

tedy řekl sedechiáš jeremiášovi: Žádný ať neví o věcech těchto, abys neumřel.
시 드 기 야 가 예 레 미 야 에 게 이 르 되 너 는 이 말 을 사 람 으 로 알 게 하 지 말 라 그 리 하 면 네 가 죽 지 아 니 하 리

přikázal pak nabuchodonozor král babylonský o jeremiášovi nebuzardanovi, hejtmanu nad žoldnéři, řka:
바 벨 론 왕 느 부 갓 네 살 이 예 레 미 야 에 대 하 여 시 위 대 장 느 부 사 라 단 에 게 명 하 여 가 로

a však ruka achikamova syna safanova byla při jeremiášovi, aby ho nevydával v ruku lidu k usmrcení jeho.
사 반 의 아 들 아 히 감 이 예 레 미 야 를 보 호 하 여 예 레 미 야 를 백 성 의 손 에 내 어 주 지 아 니 하 여 죽 이 지 못 하 게 하 니

slovo hospodinovo, kteréž se stalo k jeremiášovi proroku proti filistinským, prvé než dobyl farao gázy.
바 로 가 가 사 를 치 기 전 에 블 레 셋 사 람 에 대 하 여 선 지 자 예 레 미 야 에 게 임 한 여 호 와 의 말 씀 이

potom stalo se slovo hospodinovo k jeremiášovi po druhé, když ještě zavřín byl v síni stráže, řkoucí:
예 레 미 야 가 아 직 시 위 대 뜰 에 갇 혔 을 때 에 여 호 와 의 말 씀 이 그 에 게 임 하 니 라 가 라 사

ale stalo se slovo hospodinovo k jeremiášovi, když polámal chananiáš prorok to jho z šíje jeremiáše proroka, řkoucí:
선 지 자 하 나 냐 가 선 지 자 예 레 미 야 의 목 에 서 멍 에 를 꺾 어 버 린 후 에 여 호 와 의 말 씀 이 예 레 미 야 에 게 임 하 니 라 가 라 사

na počátku kralování joakima syna joziášova, krále judského, stalo se slovo toto k jeremiášovi od hospodina, řkoucí:
유 다 왕 요 시 야 의 아 들 여 호 야 김 의 즉 위 한 지 오 래 지 아 니 하 여 서 여 호 와 께 서 말 씀 으 로 나 예 레 미 야 에 게 이 르 시 니

slovo hospodinovo, kteréž se stalo k jeremiášovi proroku proti elamitským, na počátku kralování sedechiáše krále judského, řkoucí:
유 다 왕 시 드 기 야 의 즉 위 한 지 오 래 지 아 니 하 여 서 엘 람 에 대 한 여 호 와 의 말 씀 이 선 지 자 예 레 미 야 에 게 임 하 니 라 가 라 사

stalo se pak slovo hospodinovo k jeremiášovi, když spálil král tu knihu a slova, kteráž byl sepsal báruch z úst jeremiášových, řkoucí:
왕 이 두 루 마 리 와 바 룩 이 예 레 미 야 의 구 전 으 로 기 록 한 말 씀 을 불 사 른 후 에 여 호 와 의 말 씀 이 예 레 미 야 에 게 임 하 니 라 가 라 사

slovo, kteréž se stalo k jeremiášovi od hospodina, když poslal k němu král sedechiáš paschura syna malkiášova a sofoniáše syna maaseiášova, kněze, aby řekli:
시 드 기 야 왕 이 말 기 야 의 아 들 바 스 훌 과 제 사 장 마 아 세 야 의 아 들 스 바 냐 를 보 내 어 예 레 미 야 에 게 말 하 기 를 바 벨 론 왕 느 부 갓 네 살 이 우 리 를 치 니 청 컨 대 너 는 우 리 를 위 하 여 여 호 와 께 간 구 하 라 여 호 와 께 서 혹 시 그 모 든 기 사 로 우 리 를 도 와 행 하 시 면 그 가 우 리 를 떠 나 리 라 하 던 그 때 에 여 호 와 께 로 부 터 예 레 미 야 에 게 말 씀 이 임 하 니

slovo, kteréž se stalo k jeremiášovi proti všemu lidu judskému, léta čtvrtého joakima syna joziášova, krále judského, (jenž jest první rok nabuchodonozora krále babylonského),
유 다 왕 요 시 야 의 아 들 여 호 야 김 사 년 곧 바 벨 론 왕 느 부 갓 네 살 원 년 에 유 다 모 든 백 성 에 관 한 말 씀 이 예 레 미 야 에 게 임 하 니

(bylo pak tehdáž vojsko krále babylonského oblehlo jeruzalém, a jeremiáš prorok byl zavřín v síni stráže, kteráž byla v domě krále judského.
때 에 바 벨 론 군 대 는 예 루 살 렘 을 에 워 싸 고 선 지 자 예 레 미 야 는 유 다 왕 의 궁 중 에 있 는 시 위 대 뜰 에 갇 혔 으