Usted buscó: humanismus (Checo - Italiano)

humanismus
umanismo

humanismus! morálka!
umanesimo, morale, principi...

renesance a humanismus.
e' l'umanesimo rinascimentale.

"existencialismus je humanismus".
prova a leggere "l'esistenzialismo è un umanismo".

pojem humanismus byste už měli znát.
immagino che conosciate la parola umanesimo.

slyšeli jsme, že tě zavřeli za humanismus.
non eri in galera per essere filoumano?

pro britskou armáduje příznačná demokratičnost a humanismus.
la democrazia e la filantropia sono la cifra dell'esercito britannico.

a přesto je váš humanismus důvodem, proč k válce dojde.
ciononostante, sara' proprio il vostro umanesimo a causarne una.

ale nejdřív musíš zničit dvě zla, bezbožný komunismus v zahraničí a liberální humanismus u nás."
il comunismo senza oio, fuori, e l'umanesimo liberale, in casa..."

ten, který mnohé z nás učil, zanechá prázdnotu v našich srdcích, protože jeho dobrosrdečnost, osobnost a humanismus hluboce poznamenaly každého z nás.
colui che ha fatto da maestro a molti di noi lascera' un grande vuoto nei nostri cuori, tanta era la sua generosita'... la sua personalita'... - e la sua umanita'... - scusi.

naopak, když jsem měl 20, byl jsem otevřenější k ostatním a teď, když mám 60, člověk chce dopřát svému intelektu oddych, humanismus se stává zbytečnou zátěží a člověk chce dělat hloupe věci.
al contrario, quando avevo 20 anni ero ancora più aperto verso gli altri. ma adesso, quando uno arriva ai 60 e vorrebbe mandare in vacanza l'intelligenza, l'umanesimo diventa un peso e uno avrebbe voglia di fare cose folli.

3.5.5 naše společnosti již nemohou ignorovat poznání a musí zahrnovat všechny činitele poznání ve všech jejich možných prostředích. jak to ukázal "evropský rok zdravotně postižených občanů" a jak ukázala stanoviska a iniciativy ehsv týkající se této oblasti a všech oblastí spojených s diskriminací a velkou chudobou, budou naše společnosti souzeny za pozice a role, které přisuzují nejvíce lidem bez prostředků a lidem žijícím na okraji společnosti. cílem by nemělo být pouze vytvořit jim místo, na které má nárok každá osoba, ale zabezpečit kulturní přínos jejich boje proti chudobě do humánnosti a přispět tak k obnově moderního humanismu. nejedná se v podstatě o to, že proti klasickým paradigmatům jasně dané hierarchizace a "podporované závislosti" (viz různé formy prozřetelnosti státu) bude dnes postaveno paradigma aktivní účasti každého občana, "empowermentu" všech ekonomických, sociálních, rodinných a kulturních činitelů? to znamená, že ač přímo neusiluje o moc, "občanská společnost" již nemůže být v nové představě demokracie, ke které vede a kterou umožňuje globalizovaná ekonomika, představována v podřízené pozici, nebo jako prostý protiklad moci. aby vybudovala svou budoucnost a uchránila se libovůle, musí podporovat solidaritu a hájit možnosti a záruky "kolektivního myšlení".
3.5.5 le nostre società non possono più fare a meno di riconoscere e coinvolgere tutte le loro componenti e tutti gli ambienti. come è stato dimostrato dall'anno europeo delle persone con disabilità e dai pareri e iniziative del cese su tale argomento, nonché su tutti gli altri temi legati alle discriminazioni e alla grande povertà, esse saranno giudicate in funzione dello spazio e del ruolo che sapranno accordare ai meno abbienti e ai più emarginati. e non soltanto per dare loro il posto che spetta a ciascuno, ma per garantire che l'apporto culturale della loro lotta contro la miseria permei l'umanità intera e consenta di rinnovare l'umanesimo moderno. agli schemi tradizionali del comando gerarchico e della dipendenza assistita (cfr. le diverse forme di stato sociale) non si dovrebbe forse contrapporre, oggi, il paradigma della partecipazione attiva di ogni cittadino, dell'empowerment di tutti i soggetti economici, sociali, familiari e culturali? si tratta di affermare che la società civile, pur non avendo una vocazione diretta all'esercizio del potere, non può più essere presentata in posizione subordinata, o come un semplice contropotere, nel nuovo immaginario democratico che un'economia globalizzata necessita e consente. per darsi un futuro sicuro e proteggersi dagli eventi arbitrari, essa deve promuovere i propri valori di solidarietà e preservare la capacità e le garanzie offerte dal "pensare collettivo".