Usted buscó: boji (Serbio - Latín)

gle, tako æe biti blagosloven èovek koji se boji gospoda.
dominus iustus concidet cervices peccatoru

hoæe li te karati i iæi na sud s tobom zato što te se boji?
numquid timens arguet te et veniet tecum in iudiciu

koji se èovek boji gospoda? on æe mu pokazati koji put da izabere.
pes meus stetit in directo in ecclesiis benedicam %te; domin

ko prezire reè sam sebi udi; a ko se boji zapovesti, platiæe mu se.
qui detrahit alicui rei ipse se in futurum obligat qui autem timet praeceptum in pace versabitu

Èega se boji bezbožnik, ono æe ga snaæi; a šta pravednici žele bog æe im dati.
quod timet impius veniet super eum desiderium suum iustis dabitu

ali i vi svaki da ljubi onako svoju ženu kao i sebe samog; a žena da se boji svog muža.
verumtamen et vos singuli unusquisque suam uxorem sicut se ipsum diligat uxor autem ut timeat viru

a bezbožniku neæe biti dobro, niti æe mu se produžiti dani, nego æe biti kao sen onome koji se ne boji lica božijeg.
non sit bonum impio nec prolongentur dies eius sed quasi umbra transeant qui non timent faciem de

dobro je da držiš jedno, a drugo da ne puštaš iz ruke; jer ko se boji boga izbaviæe se od svega.
ne impie agas multum et noli esse stultus ne moriaris in tempore non tu

tada svi ljudi onog mesta neka ga zaspu kamenjem da pogine; i tako izvadi zlo iz sebe, da sav izrailj èuje i boji se.
lapidibus eum obruet populus civitatis et morietur ut auferatis malum de medio vestri et universus israhel audiens pertimesca

ko se medju vama boji gospoda i sluša glas sluge njegovog? ko hodi po mraku i nema videla, neka se uzda u ime gospodnje i neka se oslanja na boga svog.
quis ex vobis timens dominum audiens vocem servi sui qui ambulavit in tenebris et non est lumen ei speret in nomine domini et innitatur super deum suu

sve biva svima jednako: pravedniku biva kao bezbožniku, dobrom i èistom kao neèistom, onom koji prinosi žrtvu kao onom koji ne prinosi, kako dobrom tako grešniku, onom koji se kune kao onom koji se boji zakletve.
sed omnia in futuro servantur incerta eo quod universa aeque eveniant iusto et impio bono et malo mundo et inmundo immolanti victimas et sacrificia contemnenti sicut bonus sic et peccator ut periurus ita et ille qui verum deiera