Usted buscó: judarna (Sueco - Latín)

då sade judarna: »se huru kär han hade honom!»
et lacrimatus est iesu

då togo judarna åter upp stenar för att stena honom.
sustulerunt lapides iudaei ut lapidarent eu

i susans borg dräpte och förgjorde judarna fem hundra män.
in tantum ut etiam in susis quingentos viros interficerent et decem extra filios aman agagitae hostis iudaeorum quorum ista sunt nomin

för judarna hade nu uppgått ljus och glädje, fröjd och ära.
iudaeis autem nova lux oriri visa est gaudium honor et tripudiu

de andra judarna instämde häri och påstodo att det förhöll sig så.
adiecerunt autem et iudaei dicentes haec ita se haber

men strax därefter kommo några kaldeiska män fram och anklagade judarna.
statimque et in ipso tempore accedentes viri chaldei accusaverunt iudaeo

vilket företräde hava då judarna, eller vad gagn hava de av omskärelsen?
quid ergo amplius est iudaeo aut quae utilitas circumcisioni

därför förföljde nu judarna jesus, eftersom han gjorde sådant på sabbaten.
propterea persequebantur iudaei iesum quia haec faciebat in sabbat

Översteprästerna och de förnämsta bland judarna anmälde då inför honom klagomål mot paulus.
adieruntque eum principes sacerdotum et primi iudaeorum adversus paulum et rogabant eu

för denna saks skull var det som judarna grepo mig i helgedomen och försökte att döda mig.
hac ex causa me iudaei cum essem in templo conprehensum temptabant interficer

och judarna sökte efter honom under högtiden och sade: »var är han?»
iudaei ergo quaerebant eum in die festo et dicebant ubi est ill

mannen gick då bort och omtalade för judarna, att det var jesus som hade gjort honom frisk.
abiit ille homo et nuntiavit iudaeis quia iesus esset qui fecit eum sanu

men folket i staden delade sig, så att somliga höllo med judarna, andra åter med apostlarna.
divisa est autem multitudo civitatis et quidam quidem erant cum iudaeis quidam vero cum apostoli

och det var kaifas som under rådplägningen hade sagt till judarna, att det vore bäst om en man finge dö för folket.
erat autem caiaphas qui consilium dederat iudaeis quia expedit unum hominem mori pro popul

då tvistade judarna med varandra och sade: »huru skulle denne kunna giva oss sitt kött att äta?»
si quis manducaverit ex hoc pane vivet in aeternum et panis quem ego dabo caro mea est pro mundi vit

men när gallio var landshövding i akaja, reste sig judarna, alla tillhopa, upp mot paulus och förde honom inför domstolen
gallione autem proconsule achaiae insurrexerunt uno animo iudaei in paulum et adduxerunt eum ad tribuna

när det sedan hade blivit dag, sammangaddade sig judarna och förpliktade sig med dyr ed att varken äta eller dricka, förrän de hade dräpt paulus.
facta autem die collegerunt se quidam ex iudaeis et devoverunt se dicentes neque manducaturos neque bibituros donec occiderent paulu

och tyrierna, som vistades där, förde in fisk och alla slags varor och sålde dem på sabbaten till judarna, och detta i jerusalem.
et tyrii habitaverunt in ea inferentes pisces et omnia venalia et vendebant in sabbatis filiis iuda et in hierusale

men i nebukadressars tjugutredje regeringsår bortförde nebusaradan, översten för drabanterna, av judarna sju hundra fyrtiofem personer. hela antalet utgjorde fyra tusen sex hundra personer.
in anno vicesimo tertio nabuchodonosor transtulit nabuzardan magister militiae iudaeorum animas septingentas quadraginta quinque omnes ergo animae quattuor milia sescenta

men profeten haggai och sakarja, iddos son, profeterna, profeterade för judarna i juda och jerusalem, i israels guds namn, efter vilket de voro uppkallade.
prophetaverunt autem aggeus propheta et zaccharias filius addo prophetantes ad iudaeos qui erant in iudaea et hierusalem in nomine dei israhe