Vous avez cherché: love cohnects all transcending time and space (Anglais - Hindi)

so over time , time and space
तो समय बीतने के साथ ही

all concepts of time and space become irrelevant.
समय और स्थान की मैं सभी अवधारणाओं अप्रासंगिक हो जाते हैं।

...all concepts of time and space become irrelevant.
मैं ... समय और स्थान की सभी अवधारणाओं अप्रासंगिक हो जाते हैं।

you are the self beyond time and space .
तुम आत्मा हो , जो देश और काल से परे हैं ।

plantations are contiguous both in time and space .
समय और स्थान दोनों ही प्रकार से बागान समीपस्थ हैं ।

it is free from the limitations of time and space .
यह देश और काल की सीमाओ से मुक्त होता है ।

it is a love that transcends not only time and space but also the bar of death .
यह प्रेम काल और दिक् को भी पार कर जाता है और मृत्यु से प्रभावित नहीं होता ।

the data are vast and varied , extending in time and space .
इनके आंकड़े विशाल और विविध हैं , जो देश और काल में फैले हुए हैं ।

love is the one thing we're capable of perceiving... that transcends dimensions of time and space.
प्यार एक चीज है जिसे हम समझ सकते है की ... वो समय और अन्तिक्ष जैसे आयामों से भी श्रेष्ठ है .

it means that you would enter a reality where all concepts of time and space become irrelevant as you shrink for all eternity.
इसे आप एक वास्तविकता में प्रवेश होता है कि इसका मतलब है जहां समय और स्थान की सभी अवधारणाओं अप्रासंगिक हो के रूप में आप सब अनंत काल के लिए हटना।

the message of the vedas speaks of life - patterns on different planes in time and space .
वेदों में देश और काल के विभिन्न स्तरों पर जीवन - चक्र चलते रहने की चर्चा है ।

we need to create works by which excess in time and space could be adjusted against the corresponding deficits .
हमें ऐसे निर्माण - कार्य तैयार करने चाहिए जिनसे सीमित क्षेत्रों और थोड़े समय में बहुत अधिक वर्षा होने की स्थिति उस जल का प्रयोग सूखे की अवधि में किया जा सके ।

true connection transcends physical presence.this quote speaks to tha idea that love exists beyond time and space,deep within the essence of each partner
“प्रेमी अंततः कहीं नही

in other words , paddy cultivation is continuous both in time and space and these factors are very conducive to pest multiplication .
अर्थात धान की खेती लगातर और दूर दूर तक मिले हुए क्षेत्रों में होती है तथा ये परिस्थितियां पीड़कों के बहुगुणित होने के लिए उपयुक्त हैं ।

because of that all this exists , but that does not exist because of all this ; it is too great to be limited by the movement in time and space which it inhabits and supports .
उसीके कारण इस सबका अस्तित्व है , परन्तु उसका अस्तित्व इस सबके कारण नहीं है; वह इतनी महान् है कि जिस देश - काल - गत क्रिया के अन्दर वह अवस्थित है तथा जिसे धारण करती है उससे सीमित नहीं होती ।

its first faculty , that which most readily 894 the yoga of self - perfection attracts attention , is its power of seeing by the psychical sense images of all things in time and space .
उसकी प्रथम शक्ति , जो सहज ही हमारा ध्यान आकृष्ट करती है , देश और काल में विद्यमान किन्हीं भी वस्तुओं की मूर्तियों को चैत्य इन्द्रिय द्वारा देखने की उसकी शक्ति है ।

there is then a higher interpretative action of the supramental knowledge , a greater scale less insistent on actualities , that opens out yet greater potentialities in time and space and beyond .
उसके बाद अतिमानसिक ज्ञान की एक उच्चतर सत्यद्योतक क्रिया प्रकट होती है किंवा एक ऐसा महत्तर स्तर प्रकट होता है जो वास्तविक रूपों का कम आग्रह करता है ।

the love - torn rama inspires kamban to point out to us the condescending grace of god , who , out of compassion for man , comes down upon earth , imprisons himself in time and space and subjects himself to agony in order to redeem man .
प्रेम पीड़ित राम कम्बन् को यह इंगित करने की प्रेरणा देते हैं कि यह भगवान के अवतार की ही महिमा है कि वे मनुष्य पर दया करके इस पृथ्वी पर आते हैं , काल और स्थान की सीमा में अपने को बाँधते हैं और मनुष्य के उद्धार के लिए अपने - आपको कष्ट में डालते हैं ।

as gurudev tagore said : life is perpetually creative because it contains in itself that surplus which ever overflows the boundaries of the immediate time and space restlessly pursuing its adventure of expression in varied forms of self - realization .
गुरूदेव रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने कहा हैंः जीवन अटूट रूप से सर्जनशील होता है क्योंकि उसके अंतर्गत एक ऐसा भावातिरेक होता है जो देश और काल की तात्कालिक सीमाओं को तोड़कर वह निकलता है तथा विभिन्न रूपों में आत्मोपलब्धि की अभिव्यक्ति के रोमांचक पथ पर अथक भाव से अग्रसर रहता है ।

thus in an integrated scheme of a study of the temples of india , the southern temples have perforce to be studied independently in order to understand not only their origin and mode of development through time and space into the varied regional styles , but also the similarities and differences and the mutual influences of the two great traditions , northern and southern .
तभी उनके प्रारंभ , विभिन्न क्षेत्रीय शैलियों का दिक्काल में विकास तथा उत्तर एवं दक्षिण के मंदिरों की समानताओं एवं विभिन्नताओं का सम्यक् अध्ययन संभव है और साथ ही तभी यह तथ्य भी उजागर हो सकता है कि इन दोनों महान शैलियों ने किस प्रकार एक दूसरे को प्रभावित किया .