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udhaya shankar . m

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मेरा जीवन दर्शन क्या है ?
jawaharlal nehru life ' s philosophy what was my philosophy of life ?

सामान्य रंग का मानस दर्शन
common color visualization

दर्शन के लिए वर्ना विच्छिन्न
varna viched of darshan

ग्रासनलीशोथ ग्रासनलीगृहा दर्शन किया गया .
oesophagoscopy is done in oesophagitis .

wadhti लोक सांख्य shap ki वरदान
wadhti lok sankhya shap ki vardan

जैमिनी ऋषि द्वारा प्रवर्तित दर्शन ।
a school of thought founded by the sage jaimini .

संस्कृत सांख्य वचन में मेरा घर पर निबंध
essay on mera ghar in sanskrit sankhya vachya

जवाहरलाल नेहरू जीवन दर्शन मेरा जीवन दर्शन था .
jawaharlal nehru what was my philosophy of life ?

3 उन्होंने सांख्य और योग का उल्लेख किया है ।
samkhya and yoga he has himself mentioned4 .

लोक धारणा के अनुसार , वैदिक काल में सांख्य दर्शन के प्रतिपादक , कपिल मुनि ने सागर द्वीप में आकर अपना आश्रम बनाया और ध्यान पूजा की ।
according to popular belief , as early as the vedic days , the saint kapila , who enunciated the sankhya philosophy , came to sagar island , built a hermitage and passed his days there in meditation and worship .

इस भेद का संबध सांख्य एवं योग की पारस्परिक निकटता से जोडा जा सकता है ।
this difference cannot be unconnected with the closeness of samkhya and yoga .

उपनिषदों की तरह सांख्य दर्शन , ब्राह्मणों द्धारा प्रवर्तित कर्मकांडों और बलि प्रथाओं को निरस्त करता है और मन की शांति तथा मोक्ष के लिए अन्य कोई दूसरा रास्ता देखता है ।
sankhya philosophy , like the upanishads , rejects the rites and sacrifices introduced by the brahmins and looks for some other way to peace of mind and salvation .

पहले ग्यारह सांख्य की पकृति से परे संसार की रचना करते है शेष पच्चीस इसमे सम्मिलित है ।
the first eleven constitute the world beyond nature or the prakrti of sarhkhya , the remaining twenty - five being common with it .

सैद्धांतिक दृष्टि से पातंजलि योग का स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है . किंतु वह सांख़्य दर्शन का व्यावहारिक परिणाम
from the theoretical point of view patanjali ' s yoga has no independent status but is the practical sequel to sankhya philosophy .

उनका मत है कि ऐतिहासिक दृष्टि से बुद्ध स्पष्टतया सांख्य योग और उपनिषदो की परंपरा से जुडे हुए थे ।
he suggested that historically speaking the buddha was clearly connected with the tradition of samkhya - yoga as also the upanisads .

सांख्य का जो उल्लेख है उसका तातपर्य ईश्वरकृष्ण की सांख्यकारिका से है अथवा किसी प्राचीन सांख्या परपंरा मात्र है से ?
does the reference to the samkhya presuppose the samkhyakdrikas of isvarakrsna or merely an ancient samkhya tradition ?