Hai cercato la traduzione di huasteca da Inglese a Russo

the first two translations were in the maya and mexican huasteca hidalgense languages.
Первые два перевода были выполнены на языки майя и уастекский науатль.

the site is the most important in the northwest of the state, corresponding to the huasteca culture dating from the year 600 ce.
* Города, посёлки и почтовые коды в Керетаро* minister of tourism of the state of queretaro official website* pictures of queretaro

four campuses have been set up, with one each in the regions of totonacapan, la huasteca, grandes montañas and los tuxtlas.
Были созданы четыре университетских центра: в регионе Тотонакапан, регионе Уастека, регионе Грандес-Монтаньяс и регионе Лос-Тустлас.

the completed translations in the process of being published are in tzeltal, chol, mazahua, huasteca nahuatl, northern chinantec, isthmus zapotec and western huasteca nahuatl.
Кроме того уже готовы и находятся на этапе редактирования переводы на языки цельталь, чоль, масауа, мексиканский уастекский, северный чинантекский, сапотекский язык побережья и восточный уастекский.

along the same lines, the museum of huasteca history, devoted to regional identity, was reopened in 2003. on 10 july 2003, the maya room of the national museum of anthropology was reopened.
Кроме того, в 2003 году вновь открылся Музей культуры Уастеки, экспозиция которого посвящена культуре региона. 10 июля 2003 года для посетителей вновь открылся зал майя в Национальном музее антропологии.

to help reduce maternal mortality in two indigenous regions of the state of hidalgo: huasteca and otomí-tepehua, using an education model with gep and human rights for health sector personnel.
Содействие в снижении уровня материнской смертности в двух районах проживания коренного населения в штате Идальго - Уастека и Отоми-Тепеуа - путем реализации модели обучения медицинских работников с применением гендерного подхода и уважения к правам человека.

(ii) alfredo zepeda, a jesuit priest, and concepción hernández méndez, a lawyer, who received death threats presumably motivated by their work as advocates for the rights of the nahuatl, otomí and tepehua indigenous communities in the huasteca region of the state of veracruz (27 june 1996);
ii) Альфредо Сепеда, священник-иезуит, и Консепсьон Фернандес Мендес, адвокат, которым, как сообщалось, угрожали смертью за их деятельность в качестве защитников прав коренного населения общин науатл, отоми и тепеуа, район Уастека, штат Веракрус (27 июня 1996 года);