Hai cercato la traduzione di syazatul hajar da Malese a Arabo

hajar
ismail

siti hajar
سيتى هاجر بنت محمد ولا

2 ibnu hajar
2 ابن حجر 2

ayo kita hajar.
دعنا نذهب و نتقصى من حوله.

siti hajar alias
الاسم المستعار سيتي ها

hajar dia, franky!
لتنل منه (فرانكى)

abang sayang hajar
siti hajar

sangat kurang hajar!
-هذا تهوُّر شديد .

sara hajar abdul wahab
سار حجر عبد وهاب

ain hajar membiarkan kencing bell
عین دعن ھاجر بولھ بلی

siti hajar aflah binti sharudin
ستي حجر بنتي محمد نور

siti hajar zainab binti abd rashid
1 إبراهيم

hajar dia, hajar ! begitulah caranya...
عليك به، تلك الطريقه هي...

ketuk pintuku, kemari dan ku hajar kau...
تطرق بابي، تعال هناك للخارِج ... وسوف أصفعك

bajaimanaka, nabi muhammad selsaikn, persoalan qlqn hajar aswad?
باڬايماناكه نبي محمد سلسايكن مسئله ڤلتقن حجر الأسود؟

baik, demi dorothy penyihir jahat atau tidak ada penjaga atau tidak, aku hajar mereka.
(حسناً،سأذهبهناكمنأجل( دوروثي. ساحرةشريرةأو غيرساحرةشريرة. حراس أو غير حراس سأمزقهمإرباًإرباً.

aku mau mengunci pintu tiba-tiba dia datang nodong pistol trus yang aku tau.. dia udah terbang aja melalui kaca itu kau hajar pria bersenjata?
كنت أغلق المكان .عندماظهرهذا الرجل. دفعنيو دخل, و صوب مسدس إلى وجهي الشئ التالي الذي أعرفه أنها يندفع تجاه الزجاج

dalam mendidik anak anak ibu bapa perlu menunjukkan contoh teladan yang baik dengan mematuhi segala ajaran agama dan ini sudah tentu akan mempengaruhi anak anak dalam proses pendidikan tersebut. imam ibnu hajar al haitami ada menyebutkan jika ibu bapa bertakwa kepada allah swt, nescaya allah swt akan mengurniakan kebaikan dan mempermudahkan segala urusan zuriat mereka dengan memberi keberkatan serta petunjuk dalam kehidupan zuriat zuriatnya.
في تعليم الطفل ، يحتاج الآباء إلى إظهار مثال جيد على tauladan من خلال الالتزام بجميع التعاليم الدينية وهذا سيؤثر بالتأكيد على طفل الطفل في العملية التعليمية. قال الإمام ابن حجر الهيتمي إنه إذا كان الآباء يخشون الله سبحانه وتعالى ، فإن الله سبحانه وتعالى سيمنح الخير ويسهل جميع أمور ذريتهم من خلال إعطاء البركات والهداية في حياة ذريته.

ibn hajar berkata: dalam hadis ini, ia adalah pada zaman nabi (selawat dan salam allaah ke atasnya) dan sahabat-sahabatnya (semoga allaah gembira dengan mereka) satu seruan untuk solat jumu'ah, iaitu yang berada di tangan imam, dan selepas itu khutbah itu akan, maka apabila uthman (semoga allaah gembira dengannya) mempunyai panggilan kedua untuk solat untuk memberitahu orang ramai tentang kemasukan waktu solat dengan analogi dengan selebihnya solat.
ابن حجر قائلاً: وفي هذا الحديث أنه كان على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله تعالى عنهما أذان واحد للجمعة، وهو الذي يكون بين يدي الإمام، وبعده تكون الخطبة، ثم لما كان عثمان رضي الله تعالى عنه أحدث الأذان الثاني لإعلام الناس بدخول وقت الصلاة قياساً على بقية الصلوا