Hai cercato la traduzione di عثمان پارک میں کیوں گیا da Pakistano a Bengalese

کہ تم دوزخ میں کیوں پڑے ؟
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’

یہ ضرور کہیں گے اللہ کی کہو ، پھر تم ہوش میں کیوں نہیں آتے ؟
এখন তারা বলবেঃ সবই আল ্ লাহর । বলুন , তবুও কি তোমরা চিন ্ তা কর না ?

اور اے موسیٰ تم نے اپنی قوم سے ( آگے چلے آنے میں ) کیوں جلدی کی
''আর হে মূসা, কি তোমাকে তোমার লোকদের থেকে তাড়াতাড়ি নিয়ে এসেছে?’’

اے اہلِ کتاب ! ابراھیم کے معاملہ میں کیوں جھگڑتے ہو حالانکہ تورات اور انجیل تو اس کے بعد اتری ہیں کیا تم یہ نہیں سجحھتے
হে আহলে কিতাবগণ ! কেন তোমরা ইব ্ রাহীমের বিষয়ে বাদানুবাদ কর ? অথচ তওরাত ও ইঞ ্ জিল তাঁর পরেই নাযিল হয়েছে । তোমরা কি বুঝ না ?

اب تک تم نے ان باتوں میں بحث کی ہے جن کا کچھ علم تھا تو اب اس بات میں کیوں بحث کرتے ہو جس کا کچھ بھی علم نہیں ہے بیشک خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے ہو
দেখো ! তোমরাই তারা যারা তর ্ ক করেছ যে-বিষয়ে তোমাদের জ ্ ঞান ছিল , তবে কেন তোমরা হুজ ্ জত করছো যে বিষয়ে তোমাদের সম ্ যক জ ্ ঞান নেই ? আর আল ্ লাহ ্ জানেন , অথচ তোমরা জানো না ।

جاپان میں، 2010 ء الیکشن بائیکاٹ کمیٹی نے ٹوکیو، ابٹسو پارک میں احتجاجی مارچ منعقد کیا ۔
জাপানের টোকিওতে ইবিতসু পার্কে ২০১০ নির্বাচন বয়কট কমিটি একটি বিক্ষোভ মিছিলের আয়োজন করে।

ہاں ! تم وہ لوگ ہو جس چیز کا تمہیں علم تھا اس میں تو جھگڑے پس اس چیز میں کیوں جھگڑتے ہو جس چیز کا تمہیں علم ہی نہیں اور الله جانتا ہے اور تم نہیں جانتے
দেখো ! তোমরাই তারা যারা তর ্ ক করেছ যে-বিষয়ে তোমাদের জ ্ ঞান ছিল , তবে কেন তোমরা হুজ ্ জত করছো যে বিষয়ে তোমাদের সম ্ যক জ ্ ঞান নেই ? আর আল ্ লাহ ্ জানেন , অথচ তোমরা জানো না ।

اے اہلِ کتاب تم ابراہیم کے بارے میں کیوں جھگڑتے ہو حالانکہ تورات اور انجیل ان کے بعد اتری ہیں ( اور وہ پہلے ہو چکے ہیں ) تو کیا تم عقل نہیں رکھتے
হে আহলে কিতাবগণ ! কেন তোমরা ইব ্ রাহীমের বিষয়ে বাদানুবাদ কর ? অথচ তওরাত ও ইঞ ্ জিল তাঁর পরেই নাযিল হয়েছে । তোমরা কি বুঝ না ?

تم لوگ جن چیزوں کا علم رکھتے ہو اُن میں تو خوب بحثیں کر چکے ، اب ان معاملات میں کیوں بحث کرنے چلے ہو جن کا تمہارے پاس کچھ بھی علم نہیں اللہ جانتا ہے ، تم نہیں جانتے
দেখো ! তোমরাই তারা যারা তর ্ ক করেছ যে-বিষয়ে তোমাদের জ ্ ঞান ছিল , তবে কেন তোমরা হুজ ্ জত করছো যে বিষয়ে তোমাদের সম ্ যক জ ্ ঞান নেই ? আর আল ্ লাহ ্ জানেন , অথচ তোমরা জানো না ।

سنو ! تم لوگ اس میں جھگڑ چکے جس کا تمہیں علم تھا پھر اب اس بات میں کیوں جھگڑتے ہو جس کا تمہیں علم ہی نہیں ؟ اور اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے ،
দেখো ! তোমরাই তারা যারা তর ্ ক করেছ যে-বিষয়ে তোমাদের জ ্ ঞান ছিল , তবে কেন তোমরা হুজ ্ জত করছো যে বিষয়ে তোমাদের সম ্ যক জ ্ ঞান নেই ? আর আল ্ লাহ ্ জানেন , অথচ তোমরা জানো না ।

تم جہاں بھی رہو گے موت تمہیں پالے گی چاہے مستحکم قلعوں میں کیوں نہ بند ہوجاؤ- ان لوگوں کا حال یہ ہے کہ اچھے حالات پیدا ہوتے ہیں تو کہتے ہیں کہ یہ خدا کی طرف سے ہے اور مصیبت آتی ہے تو کہتے ہیں کہ یہ آپ کی طرف سے ہے تو آپ کہہ دیجئے کہ سب خدا کی طرف سے ہے پھر آخر اس قوم کو کیا ہوگیا ہے کہ یہ کوئی بات سمجھتی ہی نہیں ہے
তোমরা যেখানেই থাক না কেন ; মৃত ্ যু কিন ্ তু তোমাদেরকে পাকড়াও করবেই । যদি তোমরা সুদৃঢ় দূর ্ গের ভেতরেও অবস ্ থান কর , তবুও । বস ্ তুতঃ তাদের কোন কল ্ যাণ সাধিত হলে তারা বলে যে , এটা সাধিত হয়েছে আল ্ লাহর পক ্ ষ থেকে । আর যদি তাদের কোন অকল ্ যাণ হয় , তবে বলে , এটা হয়েছে তোমার পক ্ ষ থেকে , বলে দাও , এসবই আল ্ লাহর পক ্ ষ থেকে । পক ্ ষান ্ তরে তাদের পরিণতি কি হবে , যারা কখনও কোন কথা বুঝতে চেষ ্ টা করে না ।

( صالح علیہ السلام نے ) فرمایا : اے میری قوم ! تم لوگ بھلائی ( یعنی رحمت ) سے پہلے برائی ( یعنی عذاب ) میں کیوں جلدی چاہتے ہو ؟ تم اللہ سے بخشش کیوں طلب نہیں کرتے تاکہ تم پر رحم کیا جائے ،
তিনি বললেন -- ''হে আমার স্বজাতি, তোমরা কেন মন্দকে ত্বরান্বিত করতে চাইছ ভালর আগে? কেন তোমরা আল্লাহর পরিত্রাণ খোঁজো না যাতে তোমাদের করুণা করা হয়?’’