検索ワード: somehow or rather (英語 - ヒンズー語)

but he had to go on living . somehow or other .
किन्तु उसे जिए चलना है - चाहे जिस तरह भी हो !

there are many crores in between or rather below them all .
इनके बीच या इनके नीचे कई करोड़ वर्ग हैं ।

it is well that the war , or rather this part of it , is over .
अच्छा हुआ कि यह पूरी या कुछ खत्म हो गयी ।

the older association was dissolved or rather the business was discontinued .
पुराने संघ को भंग कर दिया गया या कहा जा सकता है कि व्यवसाय को रोक दिया गया ।

or rather was not his very flight a powerful proof of his repentance ?
अथवा , क्या उसका भाग जाना ही उसके पश्चात्ताप एक प्रबल प्रमाण नहीं माना जा सकता ?

' i ' ll get on that ship somehow or my name is not marco puss !
चाहे जो हो , मैं भी अगर आऊंगा तो इसी जहाज से , वरना मेरा नाम मारको नहीं ।

i feel that we must face this issue somehow or else we retire from the public scene .
मुझे लगता है कि या तो हमें किसी तरह इस स्थिति का सामना करना चाहिये या सार्वजनिक क्षेत्र से निवृत्ति ले लेनी चाहिये ।

' i seek to be redeemed from sin itself , or rather from the very thought of sin .
मैं स्वयं पाप से बल्कि पाप के विचार से ही मुक्ति पाना चाहता हूं ।

he was not pre - pared for any social change or rather he preferred the old order to continue .
बिज्जल किसी सामाजिक परिवर्तन के लिए तैयार न था बल्कि कहना चाहिए कि उसका हित इसमें था कि परम्परागत व्यवस्था कायम रहे ।

in the simpler cases this meant that it was a question of , somehow or other , getting at the truth .
साधारण मामलों में इसका अर्थ किसी न किसी तरह सत्य तक पहुंचने के प्रश्नसे जुड़ा हुआ था ।

by all showing , these were the years of intense struggle against various odds to earn a livelihood somehow or other .
हर तरह से वे ये साल थे जब उन्हें रोजी - रोटी के चक्कर में तरह - तरह की समस्याओं से सक्रिय रूप से जूझना पड़ा ।

this is the caitanyaghana of the upanishad and is one movement or rather one thread of the many - aspected movement of the gnosis .
यह चेतना तो उपनिषद् में वर्णित चैतन्यघन है योग - समन्वय और विज्ञान की एक क्रिया है अथवा यूं कहना चाहिये कि उसकी नाम - रूपात्मक क्रिया का एक सूत्र है ।

all over the world , man is coming to realize that progress or rather the contemporary description of progress , cannot bring satisfaction .
दुनिया भर में मनुष्य यह महसूस कर चुका है कि मात्र प्रगति , या जिसे हम आज प्रगति की संज्ञा देते है वह , संतोष प्रदान नहीं कर सकती ।

he says that he was not doing this in order to get a higher rank at the examination , but somehow or the other , he had formed a habit like that .
उनका कहना है कि यह सब परीक्षा में ऊंची श्रेणी पाने के लिए नहीं , लेकिन किसी तरह यह उनकी आदत - सी बन गई थी ।

but in the end it comes to light that patiya or rather radhia is the sister of kasiram or mazoor raj who is ill - treated by her husband giridhari .
पर अंत मे रहस्य खुलता है कि पतिया अथवा रधिया मजूर राज अथवा काशीराम की बहिन है जिसे उसका पति गिरधारी बहुत कष्ट देता था ।

and finally his culmination must be to identify himself with his greatest and real self and act or rather let it act his natural existence being an instrumental form of the expression of the spirit in its spontaneous perfect will and knowledge .
और अन्त में मनुष्य की सर्वोच्च पूर्णता यह होनी चाहिये कि वह अपने महत्तम एवं वास्तविक आत्मा के साथ अपने - आपको एक कर दे और उसके स्वयंस्फूर्त पूर्ण संकल्प और ज्ञान के द्वारा कार्य करे , वरन् यूं कहना चाहिये कि उसे अनेक द्वारा कार्य करने दे जब कि उसकी अपनी प्राकृत सत्ता आत्मा की अभिव्यक्ति का एक करणात्मक रूप बनी रहे ।

when he went to kashmir and arrived at the southern doorway of the shrine , he encountered scholars of different persuasions who challenged his claim or rather the claim of advaita to the possession of plenary wisdom .
कश्मीर पहुंचने पर जब वह उस मंदिर के दिक्षणी द्वार पर जा खड़े हुए तब विभिन्न संप्रदायों के पंडितों ने उन्हें रोका और उनके , या अद्वैत के , सर्वज्ञता के दावे को चुनौती दी ।

all the rest is either auxiliary and subordinate or accidental and otiose ; that only matters which sustains and helps the evolution of his nature and the growth or rather the progressive unfolding and discovery of his self and spirit .
इसके सिवा शेष सब कुछ सहायक और गौण है अथवा आनुषंगिक और निष्प्रयोजन है ; केवल वही चीज आवश्यक है जो मनुष्य की प्रकृति के विकास में और उसकी अन्तरात्मा एवं आत्मा 92 योग - समन्वय की उन्नति में अथवा यूं कहें कि उनकी उत्तरोत्तर अभिव्यक्ति और उपलब्धि में पोषक और सहायक हो ।

but now that you have come to know god, or rather to be known by god, why do you turn back again to the weak and miserable elemental principles, to which you desire to be in bondage all over again?
पर अब जो तुम ने परमेश्वर को पहचान लिया बरन परमेश्वर ने तुम केा पहचाना, तो उन निर्बल और निकम्मी आदि- शिक्षा की बातों की ओर क्यों फिरते हो, जिन के तुम दोबारा दास होना चाहते हो?

it has seized on the large universal truth that there are two poles of being whose essential unity is the secret of existence , brahman and shakti , spirit and nature , and that nature is power of the spirit or rather is spirit as power .
इसने इस विशाल वैश्व सत्य को अधिकृत कर लिया है कि सत्ता के दो ध्रुव हैं , ब्रह्म और शक्ति , आत्मा और प्रकृति , जिनकी तात्विक एकता सत्ता का रहस्य है ; इसने यह भी जान लिया है कि प्रकृति आत्मा की शक्ति है या वह वास्तव में शक्तिरूप आत्मा ही है ।