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tennyson ear with her lyrics . at home , she was acclaimed by none other than rabindra nath tagore , while gandhiji gave her the title ' bharat kokila ' .
हमारे देश में उन्हें रविन्द्र नाथ टैगोर के बाद का स्थान प्राप्त है और महात्मा गांधी ने उन्हें " भारत कोकिला " का नाम दिया । उन्होंने श्री गोखले और महात्मा गांधी के प्रभाव में स्वतंत्रता के संग्राम में भाग लिया ।
he is not only with the sons of light , like buddha and ramakrishna , he is also with the sons of song , like keats or shelley or blake or tennyson at their very bestpoets whose utterances are the purest melodyand with pioneer poets who have extended the frontiers and potentialities of language .
वे न केवल प्रकाश - पुत्र बुद्ध और रामकृष्ण के साथ है , बल्कि वे गीत - पुत्र कीट्स , शैली , ब्लेक या टेनीसन के साथ भी हैं , जिनकी रचनाओं में संगीत है - साथ ही वे उन कवियों के साथ भी हैं जिन्होंने भाषा को समृद्ध और शक्तिशाली बनाया ।
originally setting out to write something on the lines of kant ' s vasantvijay and tennyson ' s enoch arden , nanalal however proceeded in his own way since he would have nothing to do with the melancholic or tragic overtones of either .
कांत की वसंतविजय और टेनीसन की एनक आर्डेन - जैसी कविताओं से अभिप्रेरित नानालाल इस रचना में अपने ही रास्ते चल पड़े जहाँ अवसाद या वेदना को कोई स्थान नहीं था ।
in this respect , nanalal is perhaps nearer to wordsworth than to tennyson in his approach to nature ; and hence the tennysonian picture of nature ' red in tooth and claw ' has no room in nanalal ' s scheme of life and poetry .
इस अर्थ में नानालाल टेनीसन की बनिस्बत वर्डसवर्थ के अधिक करीब है ; और इसलिए नानालाल के लिए जीवन और काव्य के प्रकृति का रोद्र रूप ' पंजे पर जबड़े रक्ताव्त ' कोई स्थान नहीं रखता ।