Je was op zoek naar: agrippa (Engels - Hebreeuws)

agrippa
אגריפס

"cornelius agrippa, the humanist theologian and his declamations.
"cornelius agrippa, the humanist theologian and his declamations.

king agrippa, believest thou the prophets? i know that thou believest.
המלך אגרפס המאמין אתה בנביאים ידעתי כי מאמין אתה׃

then agrippa said unto paul, almost thou persuadest me to be a christian.
ויאמר אגרפס אל פולוס עוד מעט ופתיתני להיות נצרי׃

whereupon, o king agrippa, i was not disobedient unto the heavenly vision:
על כן המלך אגרפס לא המריתי את המראה אשר ראיתי מן השמים׃

the only in-depth scholarly study of agrippa's occult thought.
the only in-depth scholarly study of agrippa's occult thought.

*nauert, charles g. "agrippa and the crisis of renaissance thought.
*nauert, charles g. "agrippa and the crisis of renaissance thought.

"cornelius agrippa: the life of henry cornelius agrippa von nettesheim" vol.
"cornelius agrippa: the life of henry cornelius agrippa von nettesheim" vol.

then said agrippa unto festus, this man might have been set at liberty, if he had not appealed unto caesar.
ויאמר אגרפס אל פסטוס האיש הזה יוכל להפטר לולא קרא את הקיסר לדינו׃

then agrippa said unto festus, i would also hear the man myself. to morrow, said he, thou shalt hear him.
ויאמר אגרפס אל פסטוס גם אני חפץ לשמע את האיש ויאמר מחר תשמענו׃

an examination of one of agrippa's university orations, on the subject of love, from a neoplatonic and cabalistic perspective.
an examination of one of agrippa's university orations, on the subject of love, from a neoplatonic and cabalistic perspective.

detailed examination of agrippa's minor orations and the "de vanitate" by a neo-latin philologist.
detailed examination of agrippa's minor orations and the "de vanitate" by a neo-latin philologist.

the baths of agrippa (thermae agrippae) were a structure of ancient rome, built by marcus vipsanius agrippa, the first of the great thermae constructed in the city.
מרחצאות אגריפה (בלטינית: thermae agrippae) הוא שמו של מבנה מרחצאות שנבנה באזור שדה מרס בעיר רומא על ידי מרקוס ויפסניוס אגריפה.

in her article “agrippa versus nimrod” (1988), sarah breitberg-semel presented aroch’s work as a model for the design of a new israeli concept.
במאמרה "אגריפס נגד נמרוד" (1988), הציגה שרה ברייטברג-סמל את יצירתו של ארוך כמודל עבור עיצוב תפיסת ישראליות חדשה.