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on account of the malefic nature of the goddess she is known as such euphemistically .
देवी की अनिष्टकर प्रकृति के कारण उसे इस प्रकार मंगलभाषिणी रूप में जाना जाता है ।

therefore , the beneficent rather than the malefic aspect of their character is more explicit .
इसलिए उनके चरित्र के अनिष्टकार पक्ष की उपेक्षा उपकारी पक्ष ही अधिक व्यक्त होता है ।

they attribute the disease to the wrath of the deity who is believed to be of an extremely malefic character .
वे इस रोग को देवी का रूष्ट रूप बताते हैं , जिनके बारे में विश्वास है कि बहुत अनिष्टकर स्वभाव की हैं ।

thus both the beneficent and the malefic aspects have merged into the character of siva as the god of agriculture . * * 4 .
इस प्रकार कृषि के देवता के रुप में शिव के स्वभाव में हितकारी और अनिष्टकर दोनों ही पक्ष मिल गए हैं ।

only individual worships are held , in cases of individual illnesses of a chronic or long - term nature where it is believed that the unseen hand of some malefic spirit is at work .
केवल पुराने या लंबे समय नक रहने वाले ज्वर की दशा में ही , जहां यह विश्वास हो जाए कि कोई अदृश्य अनिष्टकर भावना कार्य कर रही है , व्यक्तीगत पूजा की जाती है ।