Je was op zoek naar: the finite element method (Engels - Hindi)

the finite element method is a good choice for solving partial differential equations over complex domains .
किसी जटिल क्षेत्र पर आंशिक अंतरण समीकरण हल करने हेतु परिमित अवयव विधि एक अच्छा विकल्प है ।

to imagine that the finite goods will save one is a delusion .
यह सोचना कोरा धोखा है कि जो टिक नहीं सकता उसके भोग से तृप्ति मिलेगी ।

take it from meno true devotee in our country 374 worships the finite .
मैं तुम से कहता हूँ , हमारे देश का कोई भी भक्त ससीम की पूजा नहीं करता ।

the finite mind of the human being cannot fathom the mysteries of god .
मानव की सीमित सोच द्वारा भगवान के रहस्यों की गहराई की थाह नहीं पाई जा सकती है .

if you wish to advance into the infinite , explore the finite in all directions .
यदि आप अपरिमित में जाना चाहते हैं , तो पहले परिमित को अच्छे से जान लेने का प्रयत्न करें ।

by drawing closer to the infinite the finite human being does not lose his individuality .
असीम के निकट आने पर ससीम मानव अपनी व्यक्तिगत सत्ता नहीं खोता ।

the accepting states are used to distinguish sequences of inputs given to the finite automaton .
स्वीकृति अवस्था का इस्तेमाल निश्चित स्वचालनों को दिये गये निवेश का अनुक्रम पहचाना जाता है ।

personality is limited only to the finite world perhaps a phase or two beyond the grave .
व्यक्तित्व अथवा देह तो केवल भौतिक जगत तक ही सीमित होती है - शायद कब्र से एक या दो कदम आगे तक ।

the concept of nirvan , the merging of the finite with the infinite , is not acceptable to islam .
निर्वाण का सिद्धांत , अर्थात् ससीम में का निस्सीप में विलय इस्लाम को मान्य नहीं ।

the finite human mind , however , regards the physical world as opposed to it and tries to overcome it . 3
इऋर भी असीम मानव मन भऋतिक संसार को उनका विरोधी मानता है और उस पर विजय प्रापऋ - ऊण्श्छ्ष् - त करने का प्रयतऋ - ऊण्श्छ्ष् - न करता है .

in itself it is eternal sachchidananda , but this complexity , this knotting up and unravelling of the infinite in the finite is the aspect we see it assume in universal and in individual nature .
अपने - आपमें यह सनातन सच्चिदानन्द है , पर यह जटिलता अर्थात् अनन्त को सान्त में उलझा देना और फिर उस उलझी हुई ग्रन्थि को सुलझाना भी उसका एक रूप है ; हम देखते हैं कि यह वैश्व और 632 योग - समन्वय व्यक्तिगत प्रकृति में अपने इस रूप को धारण करता है ।

and so i thought of the universal as mingled in this way with the finite and we standing here , on the borderline between the two , commanded to win for ourselves the paradise of both the infinite in the finite .
और तब मैंने ईश्वर के बारे में सोचा , जो इस प्रकार असीम जगत में व्याप्त है , और इस तरह हमने इन दोनो की सीमा - रेखा पर खड़े होकर , असीम जगत में निस्सीम ईश्वर अर्थात दोनों का ही स्वर्गिक आनंद लेना चाहा ।

it becomes impossible for us to think of or realise the finite apart from our fundamental sense of the infinite , in which alone the finite can live , can form itself , can have any reality or duration .
' अनन्त ' - विषयक अपनी मूल अनुभूति से पृथक् रूप में ' सांत ' का चिन्तन या अनुभव करना भी हमारे लिये असम्भव हो जाता है , क्योंकि हमारे लिये तो उस अनन्त में ही सांत अपना जीवन धारण कर सकता है , अपना निर्माण कर सकता है , कोई वास्तविक अस्तित्व या स्थायित्व रख सकता है ।

deep concentration leads to the threshold of spiritual life where all consciousness of the external world ceases but meditation is a higher stage where the past , the present and the future become extinct , time ceases to exist and the finite and infinite become one .
यहां भूत , वर्तमान और भविष्य का लोप हो जाता है , समय का अस्तित्व रहता नहीं , और अन्तमय एवं अनन्त एकीभूत हो जाते हैं ।

but mind can arrive only at a compromise between the infinite within and the finite nature without ; it cannot pour the infinity of the inner being ' s knowledge and power and bliss with any sense of fullness into its external action which remains always inadequate .
परन्तु मन अन्तःस्थ अनन्त सत्ता और बाह्य सान्त प्रकृति के बीच केवल एक समझौता ही कर सकता है ; वह अपने बाह्य कर्म में अन्तःसत्ता के ज्ञान , बल और आनन्द की अनन्तता को पूर्णता के साथ तनिक भी नहीं उंडेल सकता ; अतः उसका बाह्य कर्म तो सदा ही अपूर्ण रहता है ।

it is to possess god in his personality and his impersonality ; in his purity free from qualities and in his infinite qualities ; in time and beyond time ; in his action and in his silence ; in the finite and in the infinite .
हमें भगवान् को उनकी सव्यक्तिक और निर्व्यक्तिक सत्ता में , उनके शुद्ध निगुर्ण स्वरूप में , तथा उनके अनन्त गुणों में , उनके कालगत तथा कालातीत रूप में उनकी सक्रियता तथा निश्चल - नीरवता में , उनके सांत तथा अनन्त रूप में प्राप्त करना होगा ।

and by this raising of the inner life we can transform our whole outward - going existence ; instead of a life dominated by matter we shall then have a life dominated by spirit with all its circumstances moulded and determined by the purity of being , the consciousness infinite even in the finite , the divine energy , the divine joy and bliss of the spirit .
और , आन्तरिक जीवन को इस प्रकार ऊंचा उठाकर हम अपने संपूर्ण बहिर्मुख जीवन का रूपान्तर कर सकते है ; तब हमारा जीवन जड़तत्त्व के द्वारा शासित होने के स्थान पर आत्मा के द्वारा शासित होगा तथा उसकी सब स्थिति - परिस्थिति भी आत्म की विशुद्ध सत्ता , सान्त में भी अनन्त रहनेवाली चेतना , दिव्य शक्ति और दिव्य हर्ष एवं आनन्द के द्वारा गठित और निर्धारित होगी ।