Je was op zoek naar: maksud mutual consent (Engels - Maleis)

maksud mutual
maksud bersama

if they wish to wean the child by mutual consent there is no harm.
janganlah menjadikan seseorang ibu itu menderita kerana anaknya, dan (jangan juga menjadikan) seseorang bapa itu menderita kerana anaknya; dan waris juga menanggung kewajipan yang tersebut (jika si bapa tiada). kemudian jika keduanya (suami isteri mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut.

o you who believe! do not consume each other’s wealth illicitly, but trade by mutual consent.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri.

it will not be sinful if you agree to something (else) by mutual consent after having settled the dowry.
dan tiadalah kamu berdosa mengenai sesuatu persetujuan yang telah dicapai bersama oleh kamu (suami isteri), sesudah ditetapkan maskahwin itu (tentang cara dan kadar pembayarannya).

o you who have faith! do not eat up your wealth among yourselves unrightfully, but it should be trade by mutual consent.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri.

o believers, you should not usurp unjustly the wealth of each other, but trade by mutual consent; and do not destroy yourselves.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri.

believers! do not devour one another's possessions wrongfully; rather than that, let there be trading by mutual consent.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri.

o ye who believe! squander not your wealth among yourselves in vanity, except it be a trade by mutual consent, and kill not one another.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri.

when you divorce women and they complete their term, do not hinder them from [re]marrying their husbands, when they honourably reach mutual consent.
dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa idah mereka ' maka janganlah kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka daripada berkahwin semula dengan (bekas) suami mereka, apabila mereka (lelaki dan perempuan itu) bersetuju sesama sendiri dengan cara yang baik (yang dibenarkan oleh syarak).

believers, do not wrongfully consume each other's wealth, but trade with it by mutual consent. do not kill one another, for god is most merciful to you.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. sesungguhnya allah sentiasa mengasihani kamu.

there is no harm if they wean the child by mutual consent and consultation. moreover, there is no harm if you choose to give your children a suckle by a wet nurse, provided that you pay her fairly.
dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut.

if both desire to wean by mutual consent and consultation, then no guilt shall be on them. and if you desire a wet nurse for your children, then no guilt shall be on you if you hand over what you have given with kindness.
dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut.

if the couple desire weaning, by mutual consent and consultation, they commit no error by doing so. you commit no error by hiring nursing-mothers, as long as you pay them fairly.
dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut.

o you who believe! do not devour your property among yourselves falsely, except that it be trading by your mutual consent; and do not kill your people; surely allah is merciful to you.
wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. sesungguhnya allah sentiasa mengasihani kamu.

but if the couple desire by mutual consent and consultation to wean, then it is no fault in them. and if you desire to seek nursing for your children, it is no fault in you provide you hand over what you have given honourably; and fear god, and know that god sees the things you do.
dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut. dan bertaqwalah kamu kepada allah, serta ketahuilah, sesungguhnya allah sentiasa melihat akan apa jua yang kamu lakukan.

marriage, as a social institution, is essentially a civil contract. and as a civil contract it rests on the same footing as other contracts. its validity depends on the capacity of the contracting parties, which according to islamic law, consists in having majority (bulugh) and discretion. mutual consent and public declaration of the marriage contract are its essentials. the law does not insist on any particular form in which this contract is entered into or on any specific religious ceremony, a
perkahwinan, sebagai institusi sosial, pada asasnya adalah kontrak sivil. dan sebagai kontrak sivil ia terletak pada asas yang sama seperti kontrak lain. kesahihannya bergantung kepada keupayaan pihak-pihak yang berkontrak, yang menurut hukum syarak, terdiri daripada mempunyai majoriti (bulugh) dan budi bicara. persetujuan bersama dan pengisytiharan kontrak perkahwinan secara terbuka adalah asasnya. undang-undang tidak menegaskan apa-apa bentuk tertentu di mana kontrak ini dimeterai atau pada mana-mana upacara keagamaan tertentu, a