Je was op zoek naar: exegesis (Engels - Nederlands)

exegesis
exegese

"scripture and exegesis in early imami shiism".
"scripture and exegesis in early imami shiism".

his school for theology and exegesis rapidly became the most famous in europe.
de "liber pancrisi" (c. 1120) noemt hem samen met ivo van chartres en willem van champeaux als een van de drie moderne meesters.

from 1936 to 1944 he was professor in new testament exegesis at the university of amsterdam.
van den bergh van eysinga promoveerde in 1901 by w.c. van manen op het proefschrift "indische invloeden op oude christelijke verhalen".

he was professor of anthropology biblical exegesis; dean of the theological institute of assisi.
hij was hoogleraar bijbelexegese aan het theologisch instituut in assisi, waar hij ook decaan werd.

when it comes to correct and proper exegesis, the end cannot be used to justify the means.
als het op correcte en fatsoenlijke exegese aankomt, heiligt het doel niet de middelen.

here's another exegesis of the same quatrain from another eminent expert, who says it was:
hier is nog een uitleg van hetzelfde kwatrijn van een andere uitnemende expert, die zegt dat het was:

isbn 0-85110-306-5* "biblical exegesis in the qumran texts".
londen: the tyndale press, 1960.

but, says hünermann, this reply is based on the view that exegesis is a purely historical rather than theological discipline.
maar, zegt hünermann, dit antwoord in gebaseerd op het gezichtspunt, dat exegese eender een louter historische discipline is dan een theologische.

to show how, we follow a specific method of exegesis (detailed analysis of a text), where relevant.
om te laten zien hoe, volgen we een specifieke methode van exegese (gedetailleerde analyse van een tekst), waar relevant.

he then earned a doctorate in theology in 1961 and became professor of exegesis at a seminary in ghent, where he was one of the founders was the hoger instituut voor godsdienstwetenschappen.
hij behaalde vervolgens het doctoraat in de theologie in 1961 en werd professor in de exegese aan het grootseminarie in gent, waar hij ook een van de bezielers werd van het hoger instituut voor godsdienstwetenschappen.

the school of antioch was one of the two major centers of the study of biblical exegesis and theology during late antiquity; the other was the catechetical school of alexandria.
de school van antiochië was een van de twee grootste centra van de studie van exegese en theologie; het andere was de school van alexandrië.

after the middle of the 13th century, the gloss had grown to be the starting point for every exegesis of the corpus iuris, and was even given force of law in some jurisdictions.
het gezag van de glosse van accursius kan mogelijk verklaard worden uit het feit dat hij niet alleen het burgerlijk recht zeer uitputtend behandelde, maar dat hij ook oplossingen aandroeg voor de problemen die het opriep.

before we go into the exegesis of the text itself, we need to know more about the role of an author’s ‘intended scope’.
voor we ingaan op de exegese van de tekst zelf, moeten we iets meer weten over de rol van ‘bedoeling’ van de schrijver.

given these conditions, the council considers that any exegesis of texts fixed in amsterdam would at the moment be inappropriate, all the more so given that the only institution skilled in interpreting the texts of treaties is the court of justice of the european union.
de raad is bijgevolg van oordeel dat elke interpretatie van de in amsterdam aangenomen teksten momenteel niet opportuun is, des te meer daar het hof van justitie van de europese unie de enige instelling is die gerechtigd is de teksten van de verdragen te interpreteren.

a number of catholic theologians have even posed this question publicly, evoking studies not only in the sphere of exegesis, patrology and church history but also in the field of the history of institutions and customs, of sociology and of psychology.
zelfs hebben sommige katholieke theologen deze strijdvraag openlijk behandeld en onderzoekingen op gang gebracht, niet alleen op het gebied van de heilige schrift, de geschriften van de vaders, de kerkgeschiedenis, maar ook op het terrein van de historische ontwikkeling van instellingen en gewoonten, of van de psychologische en sociologische wetenschappen.

then it is also clear for example, that the "story of the creation" has nothing to do with the traditional exegesis of genesis 1, which hinders many today to occupy themselves with faith and religion.
dan is ook duidelijk b.v. dat het "scheppingsverhaal" niets met de traditioneel bijbehouden interpretatie te doen heeft - met de interpretatie, welke velen in deze tijd ervan afhouden om zich nader met religie en geloof bezig te houden.

under such conditions, i would ask the honourable member to be kind enough to understand that at this stage, any exegesis of the documents agreed in amsterdam would be inopportune, especially as the only institution accredited, in our view, to interpret the text of these treaties, is the european court of justice.
ik vraag de geachte afgevaardigde dan ook te begrijpen dat elke uitleg van de in amsterdam vastgestelde teksten in dit stadium niet opportuun is, des te meer daar het hof van justitie van de europese gemeenschappen volgens ons de enige instelling is die gemachtigd is de teksten van de verdragen te interpreteren.