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बृहस्पति
jupiter

बृहस्पति का वायुमंडल
atmosphere of jupiter

पिछले बृहस्पति को था।
no, it was last thursday.

बृहस्पति के प्राकृतिक उपग्रह
moons of jupiter

वो तो अगले बृहस्पति को है।
that's, like, next thursday.

पृथ्वी, मंगल और बृहस्पति ग्रह हैं।
the earth, mars and jupiter are planets.

देवताओं के गुरु बृहस्पति माने गए हैं ।
jupiter is considered the master of the gods .

लेकिन, मुझे लगता है मुझे आपको बृहस्पति मिसाइलों के बारे में पूछना होगा ..
but i think i'd rather ask you about the jupiter missiles

पिता से मेरे दोस्त बृहस्पति पार्टी permmistion लिखने और permmition पत्र मिलता है
my friend bday party permmistion from father write and get permmition letter

तो, मैंने सुना है कि तुम एक तुर्की में बृहस्पति मिसाइलों कब्जे को प्रस्ताव अवरुद्ध.
so, i hear you blocked the proposal to position jupiter missiles in turkey.

मैं कब्जे से फिर से विचार, और जानता हूँ कि मुझे विश्वास है कि हम तुर्की में बृहस्पति मिसाइलों रखना चाहिए
i've reconsidered my position and i now believe we should put jupiter missiles in turkey.

देव इस रहस्य को जानने के जिज्ञासु थे . उन्होने अपने आचार्य बृहस्पति के छोटे पुत्र कच को शुक्र का शिष्य बनाकर भेजा .
the gods , anxious to learn the secret , send kacha , the young son of their teacher , to sukra to be his pupil .

साठ वर्षों के चक्र में निहित लघुत्तर चक्र महा युगों का प्रारंभ बृहस्पति के सहसूर्य उदय के साथ धनिष्ठा और माघ मास नक्षत्र के प्रारंभ में होता है ।
the great yngas begin with the heliacal rising of jupiter in the beginning of the station dhanishtha and the beginning of the month smaller cycles as contained in the cycle of sixty years magha .

अमरसिंह का नामलिंगानुशासन आनन्दराम ने क्षीरस्वामी और रायमुकुट बृहस्पति की टीकाओं के साथ तथा अन्य अनेक टीकाओं के अंशों के साथ 1887 - 88 में इस पुस्तक के दो खण्ड प्रकाशित किये थे ।
namalinganusasana of amara sinha anundoram barooah published two parts of this work with the commentaries of kshiraswami and rayamukata brihaspati , and extracts from several other commentaries in 1887 - 88 .

इन दोनों सिद्धान्तों में से पहले वाले प्राचीन काल में नामकरण को इस आधार पर सही माना जा सकता है कि " बृहस्पति आगम " सहित अन्य आगम ईरानी या अरबी सभ्यताओं से बहुत प्राचीन काल में लिखा जा चुके थे ।
so the " hindustan " is evident from the mention of a hindu was the name given by the ancient sages nor the arabs / by iranians .

विधि आयोग ने अपनी चोदहवीं रिपोर्ट में बताया है कि यद्यपि प्राचीन लेखकों ने बहुत प्राचीन काल में विद्यमान न्यायालयों के सोपानक्रम का वर्णन किया है किंतु उसकी यथार्थ संरचना के बारे में निश्चित रूप से बताना संभव नहीं है . नारद , बृहस्पति आदि लेखकों द्वारा रचित परवर्ती ग्रंथों से ऐसा आभास मिलता है कि उस काल में नियमित न्यायालय बड़ी संख्या में विद्यमान रहे होंगे . प्रक्रिया के नियमों और साक्ष्य की जटिल प्रणाली के विकास से यह संकेत
the law commission in its fourteenth report has stated that though ancient writers have outlined a hierarchy of courts which existed in the remote past , their exact structure cannot be established with any certainty ; but later works of writers like narada , brahaspati and others seem to suggest that regular courts must have existed on a fairly large scale , if the evolution of a complex system of procedural rules and of evidence can be any guide .