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il suo teismo così conduce alla pace e non allo scontro settario, desidera fornire un esempio e non imporre una minaccia.
so, his theism leads to peace and not towards sectarianism and wishes to give an example and not impose a threat.
crede nel teismo perché esso imprime in ogni coscienza personale i mezzi per armonizzare i sentimenti, le inclinazioni, le predisposizioni e le ragioni.
it imprints on every personal conscience the means of harmonizing sentiments, inclinations, pre-dispositions and reasons.
il suo teismo si può così armonizzare con religioni come il buddismo, il confucianesimo ed altre ancora nella misura in cui accettino i principi di giustizia, prudenza e benevolenza razionale.
thus, his theism can be harmonized with other religions like that of buddha, confucius and others so that they accept the principles of justice, prudence and rational benevolence.
esso evolverà lungo tutto il xix secolo, per concludersi con sidgwick il quale cercherà di dargli anche una dimensione totalmente razionale con l’introduzione del suo teismo sperimentale.
the modern aspect of the doctrine will evolve throughout the 19th century, with bentham, mill and sidgwick who succeeds in giving to this doctrine a practical and rational dimension which we can find in our modern society, in economics, politics and ethics.
il teismo aperto dovrebbe essere rifiutato dai discepoli di cristo. benche il teismo aperto sia una spiegazione del rapporto tra la preconoscenza di dio e il libero arbitrio umano, non è la spiegazione biblica.
open theism should be rejected by followers of christ. while open theism is an explanation for the relationship between god's foreknowledge and human free will - it is not the biblical explanation. recommended resource: no other god: a response to open theism by john frame.
su questo si è soffermato in maniera esemplare raimon panikkar, nel volume il silenzio di buddha. un a-teismo religioso, milano, mondadori, 2006.
on this one focused in an exemplary manner raimon panikkar, in the book the silence of buddha. an a-religious theism, milan, mondadori, 2006.
questa interpretazione di sidgwick però rappresenta una distorsione secondo molti profili, tale distorsione è in parte corretta dal fatto che a catania si sia messo a fuoco l’aspetto religioso dal punto di vista del suo teismo, secondo una prospettiva principalmente cattolica.
this view of sidgwick is in various ways a distortion, one corrected in part by the focus in catania on sidgwick’s views of religion from a theist, primarily catholic, perspective.
bucolo vede sidgwick come un teista, che ha cercato nella religione la “sanzione” moralmente finale, e dimostra i legami fra l’utilitarismo anglosassone di sidgwick e la sua predisposizione pragmatica dell’etica con lo spiritualismo e l’idealismo italiano. acocella riflette sul se la nozione di giustizia divina possa comporsi in maniera coerente con la concezione di sidgwick riguardante l’esperienza etica, considerando alcuni temi, più in generale, della relazione fra teismo e moralità.
bucolo sees sidgwick as a theist, who sought in religion the ultimate moral “sanction”, and demonstrates the links between sidgwick’s anglo-saxon utilitarianism and pragmatic attitude to ethics with italian idealism and spiritualism. acocella considers whether the notion of divine justice can be made consistent with sidgwick’s conception of ethical experience, considering some broader issues of the relationship between theism and morality.