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cor rationes tenet quas ratio nescit
le coeur a ses raisons que la raison ignore

ens autem rationis dicitur propie de ilis intentionibus, quas ratio adinvenit in rebus consideratis; sicut intentio, speciei et similum, quae quidem non inveniumtur in rerum natura, sed considerationem rationis censequuntur. et hujusmodi, scilicet ens rationis, est proprie subjectum logicae
mais on dit que l'être de la raison est proche de ces intentions, que la raison découvre dans les choses considérées ; comme intention, espèce, etc., qui ne se trouvent pas dans la nature des choses, mais suivent la considération de la raison. et de ce genre, l'être de la raison est proprement l'objet de la logique