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anagaa og waxay dhagaysan markay ku dhagaysan adiga iyagoo faqi markay dhihi daalimiintu waxaan nin sixran ahayn ma raacaysaan.
wir wissen am besten, worauf sie horchen, wenn sie dir zuhören, und wenn sie sich insgeheim bereden, während die frevler sagen: "lhr folgt nur einem manne, der einem zauber zum opfer gefallen ist."
haddaan ka yeello malagna waxaan ka yeeli lahayn nin, markaasaan iskaga dari lahaydeen xaalka siday isaga dari jireen.
auch wenn wir ihn zu einem engel gemacht hätten, wir hätten ihn (doch) zu einem mann gemacht und hätten ihnen (noch weiter) verhüllt, was sie sich ja selbst verhüllen.
eebe wuxuu qadaray tusaale nin dad wadaagaan iskuna khilaafsan iyo mid usugnaada ruux si gaar ah ma egyihiin tusaale ahaan. mahad eebaa iska lch dadka badidiisna ma oga.
allah prägt als gleichnis dasjenige von einem mann, in dem sich (mehrere) herren (als eigentümer) teilen, die sich miteinander nicht vertragen, und einem mann, der nur einem herrn gehört. sind die beiden im gleichnis etwa gleich? (alles) lob gehört allah! aber die meisten von ihnen wissen nicht.
dadka ma waxaa la yaab ku noqotay inaan u waxyoon nin ka mida u dig dadka, uguna bishaaree kuwa rumeeyey inay ku leeyihiin camal fiican eebahood agtiisa, waxay dheheen gaaladiina kani waa sixirrow cad.
ist es denn für die menschen verwunderlich, daß wir einem mann von ihnen (als offenbarung) eingegeben haben: "warne die menschen und verkünde denen, die glauben, die frohe botschaft, daß sie bei ihrem herrn einen wahrhaftigen stand haben"? die ungläubigen sagen: "das ist wahrlich ein deutlicher zauberer.3"
ama maa loo tuuro (dejiyo) kansi ama u ahaato beer uu wax ka cuno xageeda, waxayna dheheen daalimiintu ma raacaysaan waxaan nin sixran ahayn.
oder (warum ist) ihm kein schatz herabgeworfen oder kein garten gegeben worden, wovon er essen könnte?" und die ungerechten sagen: "lhr folgt nur einem mann, der einem zauber zum opfer gefallen ist."
