Você procurou por: percakapan perkenalan amin rasyid dan muhammad (Indonésio - Árabe)

dan muhammad membuatku bersinar.
ومحمد جعلني أشرق

hanya ada satu tuhan ... dan muhammad adalah...
هناك إله واحد ومحمد له

ada tuhan selain allah dan muhammad adalah nabi.
..لا إلهإلا الله. ومحمد...

tidak ada tuhan selain allah dan muhammad adalah nabi.
رسول الله. ..لا إلهإلا الله.

hanya ada satu tuhan ... dan muhammad adalah utusan-nya.
هناك إله واحد ومحمد نبيه

tidak ada tuhan selain allah dan muhammad adalah nabi-nya.
لا إله إلا الله ، محمد رسول الله.

tapi itu semua hanya fantasi, dan muhammad benar-benar nyata.
لكنه خيال و محمد كان حقيقي

(gilley) akan bekerja dengan (sean) dan melihat (untuk atzlob) dan (muhammad)
(غيلي) ستعمل مع (شون) و لنرى (لاتسلوب) و (محمد)

( ketika menanamkan ) berta 'alluq kepada lafal la 'adzdzabnaa ( orang-orang kafir itu ) menjadi fa 'il dari lafal ja 'ala ( ke dalam hati mereka kesombongan ) perasaan tinggi diri dari sesuatu ( yaitu kesombongan jahiliah ) menjadi badal dari lafal hamiyah . makna yang dimaksud ialah hambatan dan cegahan mereka terhadap nabi dan para sahabatnya untuk mencapai masjidilharam ( lalu allah menurunkan ketenangan kepada rasul-nya dan kepada orang-orang mukmin ) lalu akhirnya nabi saw. dan para sahabatnya mengadakan perdamaian dengan mereka , yaitu hendaknya mereka diperbolehkan kembali ke mekah tahun depan dan ternyata mereka tidak terbakar atau terpancing oleh panasnya perasaan , tidak sebagaimana yang menimpa orang-orang kafir , akhirnya peperangan antara mereka terhindarkan ( dan allah mewajibkan kepada mereka ) yakni kepada orang-orang mukmin ( kalimat takwa ) yaitu " tiada tuhan selain allah dan muhammad utusan allah " , kalimat ini dikaitkan dengan takwa , karena merupakan penyebabnya ( dan adalah mereka lebih berhak dengannya ) yakni dengan kalimat takwa itu daripada orang-orang kafir ( dan patut memilikinya ) merupakan athaf tafsir .
« إذ جعل » متعلق بعذبنا « الذين كفروا » فاعل « في قلوبهم الحمية » الأنفة من الشيء « حمية الجاهلية » بدل من الحمية وهي صدهم النبي وأصحابه عن المسجد الحرام « فأنزل الله سكينته على رسول وعلى المؤمنين » فصالحوهم على أن يعودوا من قابل ولم يلحقهم من الحمية ما لحق الكفار حتى يقاتلوهم « وألزمهم » أي المؤمنين « كلمة التقوى » لا إله إلا الله محمد رسول الله وأضيفت إلى التقوى لأنها سببها « وكانوا أحق بها » بالكلمة من الكفار « وأهلها » عطف تفسيري « وكان الله بكل شيء عليما » أي لم يزل منصفا بذلك ومن معلومة تعالى أنهم أهلها .