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directed empirical studies in religion as the heart of personal character . b .
क व्यक्तिगत चरित्र मर्म के स्वरुप , धर्म के आनुभाविक अध्ययन का निर्देशन ।

they must be united around some central concern if we are to prevent the fragmentation of personal character .
उन्हें किसी मार्मिक चिंतन से जोड़ना होगा ताकि निजी चरित्र को खंडित होने से बचाया जा सके ।

by giving primary emphasis to the development of personal character , makiguchi emphasizes productivity over recipience .
चरित्र - निर्माण पर अधिक बल डालने में माकीगुची उत्पादन को प्रापन से अधिक महत्ता देते हैं ।

in one way or another he held himself responsible for whatever improvements that had taken place in the personal character of members of his community .
उन्हें निश्चय था कि उनके समाज के लोगों के व्यक्तिगत चरित्र में जो सब अच्छे परिवर्तन हुए है , किसी - न - किसी तरह वह स्वयं उसके मुख्य कारण रहे हैं ।

it should endeavour to cultivate the personal character needed by the members of a society which will enable them to become creative participants in that society .
उसे कोशिश करनी चाहिए कि वह उस व्यक्तिगत चरित्र को उभार सके जिसकी समाज के सदस्यों की आवश्यकता है और जो उन्हें समाज में सृजनात्मक सहयोगी बनाने में सक्षम करे ।

in oral cultures , the three qualifications of the perfect teacher are extensive knowledge of what is to be taught , ability to transmit that knowledge , and exemplary personal character as a model for children .
मौखिक संस्कृतियों में एक आदर्श शिक्षक की तीन योग्यताएं हैंः जिसकी शिक्षा देनी है उसका व्यापक ज्ञान , ज्ञान - प्रेषण की क्षमता और बच्चों के लिए , उदाहरणस्वरुप एक अनुसरणीय व्यक्तिगत चरित्र ।

inasmuch as it is the aspect of moral good that most concerns teachers in value creation , the second priority in teacher education must be to instill a greater measure of the moral elements in teachers ' personal character than is present in the average person . 3 .
1 . अगर मूल्य - सृजन में शिक्षकों की पहली चिंता नैतिक हित का पहलू है , तो शैक्षणिक शिक्षा में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य शिक्षकों के व्यक्तिगत चरित्र में औरत व्यक्ति से अधिक नैतिक तत्वों को समाहित होना चाहिए ।

this is because the two are inseparable : happiness in makiguchi ' s meaning is the subjective reward of living well , and to live well for a human being is necessarily to develop in personal character , because for all of us in the beginning as infants and young children , what is good in us subsists as unactual - ized potentiality .
वह इसलिए क्योंकि इन दोनों का पृथक नहीं किया जा सकताः माकीगुची के अर्थ में सुख सुचारू रुप से जीने का व्यक्तिपरक पुरस्कार है ; और मानव के लिए सुचारु रूप से जीना है व्यक्तिगत चरित्र का विकास ।