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विविधता में एकता पर छोड़ दें

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वनों की कटाई पर स्किट

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भारत में धार्मिक एकता पर निबंध

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पर्यावरण पर हिन्दी नाटिका

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हिंदी में अंधविश्वास पर चलाना

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बेरोजगारी पर लघु नाटक स्किट

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डिजिटल भारत पर हिंदी में लिपटा

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उद्धरण लेखक

she insisted on unity between political parties and indians themselves .
उन्होंने स्वंय भारतीयों और राजनीतिक दलों की एकता पर जोंर दिया ।

some critics insist on a unitary form of story , as the elizabethan dramatists used to on unity of time and place .
कथा की एक - सूत्रता के लिए कुछ आलोचकों का हठ वैसा ही है जैसा एलिजाबेथ - युगीन अंग्रेज़ी नाटकों में समय और स्थान की पाबन्दी की माँग थी ।

he wrote a skit on the life of mazzini , a biographical ' sketch of garibaldi and a eulogistic article on vivek - ananda .
उन्होंने मैज़िनी के जीवन पर एक नाट्यालेख स्किट लिखा , गेरीबाल्डी की लघु जीवनी लिखी और स्वामी विवेकानन्द के बारे में एक प्रशोसात्मक लेख लिखा ।

a small skit on environmental problems based on this years unep theme " melting ice - a hot topic " was presented by the participants of summer programme 2007 .
ग्रीष्म कार्यक्रम 2007 के सहभागियों द्वारा ' मैल्टिग आइस—एक ज्वलंत विषय संबंधी यूएनईपी शीर्षक के आधार पर पर्यावरणिक समस्याओं पर इस वर्ष एक लघु नाटिका प्रस्तुत की ।

our view of the world insists on unity ; the universal self is not different from the perceptive and creative , nor the perceptive from the causal , nor the causal from the absolute , but it is one self - being which has become all becomings , and which is not any other than the lord who manifests himself as all these individual existences nor the lord any other than the sole - existing brahman who verily is all this that we can see , sense , live or mentalise .
ये कुछ उदेश्यों के लिये तो उपयोगी हैं , पर इनका अन्तिम मूल्य कुछ भी नहीं हैं जगद्विषयक हमारा दृष्टिकोण एकता पर आग्रह करता है , विराट् सर्जन करनेवाला कारण - रूप आत्मा प्राज्ञ से भिन्न है , और न ही कारण - रूप आत्मा प्राज्ञ निरपेक्ष ब्रह्म से , बल्कि यह एक ही सत् आत्म है जो सर्वभूतों के रूप में विलसित हो रहा है1 और यह आत्म उस परमेश्वर से भिन्न नहीं जो इन सब व्यष्टि - सत्ताओं के रूप में अपने - आपको प्रकट करता है और न वह परमेश्वर ही उस एकं सत् - रूप ब्रह्मा से भिन्न है जो सचमुच ही यह सब कुछ 1 सर्वाणि भूतानि आत्मैवाभूत ।