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era vicina la pasqua, la festa dei giudei
eta hurbil cen bazco, iuduen bestá.

noi che per nascita siamo giudei e non pagani peccatori
gu baicara naturaz iudu, eta ez gentiletaric bekatore.

dissero allora i giudei: «vedi come lo amava!»
erran ceçaten bada iuduéc, horra nola maite çuen.

«se tu sei il re dei giudei, salva te stesso»
eta erraiten çutela, baldin hi bahaiz iuduén reguea empara eçac eure buruä.

si avvicinava intanto la pasqua dei giudei e gesù salì a gerusalemme
ecen hurbil cen iuduén bazcoa. igan cedin bada iesus ierusalemera.

si avvicinava intanto la festa dei giudei, detta delle capanne
eta hurbil cen iuduén bestá tabernaclén deitzen cena.

trascorsero così parecchi giorni e i giudei fecero un complotto per ucciderlo
eta dembora luceren buruän eduqui ceçaten iuduéc elkarren artean conseillu haren hiltzeco,

c'era tra i farisei un uomo chiamato nicodèmo, un capo dei giudei
cen bada phariseuetaric edoceimbat nicodemo deitzen cenic, iuduén arteco principaletaric bat:

ogni sabato poi discuteva nella sinagoga e cercava di persuadere giudei e greci
eta disputatzen cen synagogán sabbath guciaz, eta exhortatzen cituen hambat iuduac nola grecoac.

e molti giudei erano venuti da marta e maria per consolarle per il loro fratello
eta iuduetaric anhitz ethor citecen marthagana eta mariagana, hec consola litzatençát bere anayeaz.

non date motivo di scandalo né ai giudei, né ai greci, né alla chiesa di dio
Çareten scandalo gabe eta iuduetara eta grecoetara eta iaincoaren eliçagana.

confutava infatti vigorosamente i giudei, dimostrando pubblicamente attraverso le scritture che gesù è il cristo
ecen viciqui garaitzen çayen iuduey publicoqui, scripturéz eracusten çuela ecen iesus cela christ.

c'era anche una scritta, sopra il suo capo: questi è il re dei giudei
eta cen scributobat-ere haren garayan, letra grec-ez eta latinez eta hebraicoz scribatua, hitz hautan, havr da ivdven regvea.

ma per coloro che sono chiamati, sia giudei che greci, predichiamo cristo potenza di dio e sapienza di dio
baina deithu diradeney hambat iuduey nola grecoey predicatzen drauegu christ iaincoaren verthutea eta iaincoaren sapientiá.

seguendo la via di anfipoli e apollonia, giunsero a tessalonica, dove c'era una sinagoga dei giudei
guero iraganic amphipolian eta apollonian, ethor citecen thessalonicara, non baitzen iuduén synagogabat.

forse dio è dio soltanto dei giudei? non lo è anche dei pagani? certo, anche dei pagani
ecen bat da iaincoa, ceinec iustificaturen baitu circoncisionea fedetic, eta preputioa fedeaz.

appena giunse, lo attorniarono i giudei discesi da gerusalemme, imputandogli numerose e gravi colpe, senza però riuscire a provarle
hura hara ethorri cenean ingura ceçaten ierusalemetic iautsi içan ciraden iuduéc accusatione anhitz eta piçuric ekarten çutela paulen contra, cein ecin phoroga baitzitzaqueizten:

i discepoli gli dissero: «rabbì, poco fa i giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?»
diotsate discipuluéc, magistruá, orain ciabiltzan iuduac hi lapidatu nahiz, eta berriz hara ioaiten aiz?

gesù allora disse a quei giudei che avevano creduto in lui: «se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli
orduan erraiten cerauen iesusec hura sinhetsi vkan çuten iuduey, baldin çuec perseuera badeçaçue ene hitzean, eguiazqui ene discipulu içanen çarete.

trascorsi due anni, felice ebbe come successore porcio festo; ma felice, volendo dimostrare benevolenza verso i giudei, lasciò paolo in prigione
eta bi vrtheac complitu ciradenean, har ceçan successor felixec porcius festus: eta placer eguin nahiz iuduey felixec vtzi ceçan paul presonér.