Você procurou por: haikuwa (Suaíli - Indonésio)

haikuwa hii ila ni ukumbusho kwa walimwengu wote.
(tiada lain) tidak lain (alquran itu hanyalah peringatan) atau pelajaran (bagi semesta alam) yakni, manusia dan jin.

kama haikuwa hivyo, basi wewe si wa kawaida.
bila tidak berarti kalian lain dari yang lain.

na amri yetu haikuwa ila ni moja tu, kama kupepesa jicho.
(dan tiada lain perintah kami) terhadap sesuatu yang kami kehendaki ada (hanyalah) sekali (satu firman seperti kejapan mata) dalam hal kecepatannya, yaitu melalui firman-nya 'kun' yakni adalah kamu, maka sesuatu yang dikehendaki itu langsung ada dengan seketika; pengertian ini diungkapkan pula oleh firman lainnya, yaitu, "sesungguhnya keadaan-nya apabila dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya, 'jadilah', maka terjadilah ia." (q.s. yaasin, 82)

wala kauli yao haikuwa ila ni kusema: mola wetu mlezi!
(tak ada ucapan mereka) yakni ketika nabi mereka dibunuh yang mereka terima dengan penuh kesabaran dan ketabahan itu (melainkan dengan berdoa, "wahai tuhan kami!

haikuwa kwao ni ishara kwamba wanayajua haya wanazuoni wa wana wa israili?
kalau dibaca yakun maka dibaca ayatan; dan kalau dibaca takun maka dibaca ayatun.

basi haikuwa jawabu ya watu wake ila ni kusema: muuweni au mchomeni moto!
jawaban kaum nabi ibrâhîm, ketika ia menyuruh mereka untuk menyembah allah dan meninggalkan penyembahan berhala, tidak lain hanya berupa semakin kuatnya kekufuran mereka. sebagian mereka berkata kepada yang lain, "bunuhlah atau bakarlah ia!"

jamii yake haikuwa inajali hivi kwenye miaka ya 1700, hapaswi kuwa hivyo anavyodai leo.
mereka tidak mencemaskan anak-anak pada tahun 1700s, maka seharusnya ia sekarang tidak mencemaskan hal ini.

watawaambia: kwani ardhi ya mwenyezi mungu haikuwa na wasaa wa kuhamia humo?
malaikat bertanya lagi, "bukankah bumi allah sangat luas sehingga kalian dapat berhijrah ke berbagai tempat dan tidak lagi hidup dalam keadaan hina dan tercela?" orang-orang yang rela hidup dalam keadaan hina, sedangkan mereka mampu untuk berhijrah, tempat kembalinya adalah neraka jahanam.

basi haikuwa jawabu ya watu wake ila ni kusema: wafukuzeni wafwasi wa lut'i katika mji wenu.
kaum itu tidak memberikan tanggapan lebih dari ucapan: "usirlah lûth bersama pengikutnya dari negeri ini!

basi haikuwa jawabu ya watu wake ila ni kusema: muuweni au mchomeni moto! mwenyezi mungu akamwokoa na moto.
allah berfirman sehubungan dengan kisah nabi ibrahim a.s.: (maka tiadalah jawaban kaumnya selain mengatakan, "bunuhlah atau bakarlah dia," lalu allah menyelamatkannya dari api) mereka melemparkannya ke dalam api, sedangkan allah menjadikan api itu dingin dan keselamatan bagi ibrahim.

basi haikuwa jawabu ya watu wake isipo kuwa kusema: tuletee hiyo adhabu ya mwenyezi mungu ikiwa wewe ni katika wasemao kweli.
akan tetapi kaumnya tidak mendengarkannya dan tidak menjawabnya kecuali dengan ejekan saja serta meminta kepadanya agar menyegerakan azab allah yang diancamkan kepada mereka apabila memang benar apa yang dikatakannya.

basi, wakaambiana, "je, mioyo yetu haikuwa inawaka ndani yetu wakati alipokuwa anatufafanulia maandiko matakatifu kule njiani?"
kata mereka satu kepada yang lain, "bukankah rasa hati kita seperti meluap, ketika ia berbicara dengan kita di tengah jalan, dan menerangkan isi alkitab kepada kita?

basi haikuwa jawabu ya watu wake ila ni kusema: wafukuzeni wafwasi wa lut'i katika mji wenu. hao ni watu wanao jitia usafi.
(maka tidak lain jawaban kaumnya melainkan mengatakan "usirlah luth beserta keluarganya) (dari negeri kalian, karena sesungguhnya mereka itu orang-orang yang mengklaim dirinya bersih") dari dubur kaum laki-laki, yakni tidak mau melakukan homosex.

na haikuwa kwa mwanaadamu kwamba mwenyezi mungu amsemeze ila kwa wahyi (ufunuo), au kwa nyuma ya pazia, au kumtuma mjumbe.
(dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa allah berkata-kata dengan dia kecuali) dengan perantaraan (wahyu) yang dia wahyukan kepadanya di dalam tidurnya atau melalui ilham (atau) melainkan (di belakang tabir) seumpamanya allah memperdengarkan kalam-nya kepadanya, tetapi dia tidak dapat melihat-nya, sebagaimana yang telah terjadi pada nabi musa a.s. (atau) kecuali (dengan mengutus seorang utusan) yakni malaikat, seperti jibril (lalu diwahyukan kepadanya) maksudnya, utusan itu menyampaikan wahyu-nya kepada rasul yang dituju (dengan seizin-nya) dengan seizin allah (apa yang dia kehendaki) apa yang allah kehendaki.

na katika mikutano yenu mnafanya maovu? basi haikuwa jawabu ya watu wake isipo kuwa kusema: tuletee hiyo adhabu ya mwenyezi mungu ikiwa wewe ni katika wasemao kweli.
(maka jawaban kaumnya tidak lain hanya mengatakan, "datangkanlah kepada kami azab allah, jika kamu termasuk orang-orang yang benar.") menganggap keji perbuatan ini, dan bahwasanya azab akan menimpa atas para pelakunya.

hivyo, ingawa niliandika ile barua, haikuwa kwa ajili ya yule aliyekosa, au kwa ajili ya yule aliyekosewa. niliandika kusudi ionekane wazi mbele ya mungu jinsi mlivyo na bidii kwa ajili yetu.
jadi, meskipun saya sudah menulis surat itu, saya menulis bukan karena orang yang bersalah itu. bukan juga karena orang yang menderita oleh sebab kesalahan itu. saya menulis surat itu supaya di hadapan allah, kalian menyadari sendiri betapa besarnya perhatianmu terhadap kami

upakuaji kutoka mtandaoni umekuwa unaridhisha sana. wakati huo huo, jamii ya kimataifa, kupitia upashanaji habari za kisasa na wa zamani, inaitazama guinea kama vile haikuwa chochote bali ni chanzo kikuu cha ugonjwa wa ebola.
sementara itu, menurut dunia luar, terlihat dari kacamata media baru maupun tradisional, guinea hanyalah sebuah lautan ebola.

na haikuwa kwa mwanaadamu kwamba mwenyezi mungu amsemeze ila kwa wahyi (ufunuo), au kwa nyuma ya pazia, au kumtuma mjumbe. naye humfunulia ayatakayo kwa idhini yake.
dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-nya apa yang dia kehendaki.

kama alivyohitimisha asmolov , haikuwa "journalists 2.00 waliokuwa na ufanisi mkubwa katika kuchukua habari za matukio ya nchini kirigistani bali walikuwa "editors 2.00. wanablogu ambao kwanza wanaijua nchi na pili walikuwa nje ya nchi ili kuweza kuona vizuri zaidi matukio ya ndani ambapo walikusanya picha, video na taarifa zilizotumwa kwa twita.
seperti yang disimpulkan gregory asmolov, pihak yang paling efisien meliput alur peristiwa di kirgizstan bukanlah “wartawan 2.0” melainkan “editor 2.0”, yaitu para blogger yang mengenal kawasan tersebut dan tinggal di luar kirgizstan (sehingga dapat melihat dari perspektif yang lebih luas) dan mengumpulkan foto, video, dan kesaksian via twitter.