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mors
死

pretiosa in conspectu domini mors sanctorum eiu
天地を造られた主によってあなたがたが恵まれるように。

ubi enim testamentum mors necesse est intercedat testatori
いったい、遺言には、遺言者の死の証明が必要である。

mors peccatorum pessima et qui oderunt iustum delinquen
主よ、われらが待ち望むように、あなたのいつくしみをわれらの上にたれてください。

nam prudentia carnis mors prudentia autem spiritus vita et pa
肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。

mors et vita in manu linguae qui diligunt eam comedent fructus eiu
死と生とは舌に支配される、これを愛する者はその実を食べる。

quem ergo fructum habuistis tunc in quibus nunc erubescitis nam finis illorum mors es
その時あなたがたは、どんな実を結んだのか。それは、今では恥とするようなものであった。それらのものの終極は、死である。

et nunc domine tolle quaeso animam meam a me quia melior est mihi mors quam vit
それで主よ、どうぞ今わたしの命をとってください。わたしにとっては、生きるよりも死ぬ方がましだからです」。

cum autem mortale hoc induerit inmortalitatem tunc fiet sermo qui scriptus est absorta est mors in victori
この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、聖書に書いてある言葉が成就するのである。

et in diebus illis quaerent homines mortem et non invenient eam et desiderabunt mori et fugiet mors ab ipsi
その時には、人々は死を求めても与えられず、死にたいと願っても、死は逃げて行くのである。

sed regnavit mors ab adam usque ad mosen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem praevaricationis adae qui est forma futur
しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。

si enim in unius delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gratiae et donationis et iustitiae accipientes in vita regnabunt per unum iesum christu
もし、ひとりの罪過によって、そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者たちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか。

timidis autem et incredulis et execratis et homicidis et fornicatoribus et veneficis et idolatris et omnibus mendacibus pars illorum erit in stagno ardenti igne et sulphure quod est mors secund
しかし、おくびょうな者、信じない者、忌むべき者、人殺し、姦淫を行う者、まじないをする者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者には、火と硫黄の燃えている池が、彼らの受くべき報いである。これが第二の死である」。