Вы искали: deelgenoten (Голландский - Арабский)

en degenen die hun heer geen deelgenoten toekennen .
« والذين هم بربهم لا يشركون » معه غيره .

op die dag zijn zij dus deelgenoten in de bestraffing .
فإن الأتباع والمتبوعين مشتركون يوم القيامة في العذاب ، كما اشتركوا في الدنيا في معصية الله .

en de meesten van hen geloven niet in allah zonder deelgenoten aan hem toe te kennen .
« وما يؤمن أكثرهم بالله » حيث يقرون بأنه الخالق الرزاق « إلا وهم مشركون » به بعبادة الأصنام ولذا كانوا يقولون في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك يعنونها .

hebben wij een bewijs neergezonden dat spreekt over de deelgenoten die zij am hem toekennen ?
« أَم » بمعنى همزة الإنكار « أنزلنا عليهم سلطاناً » حجة وكتاباً « فهو يتكلم » تكلم دلالة « بما كانوا به يشركون » أي يأمرهم بالإشراك ! لا .

of beschikken zij over deelgenoten ? laat zij dan komen met kun deelgenoten , als zij waarachtig zijn .
« أم لهم » أي عندهم « شركاء » موافقون لهم في هذا القول يكفلون به لهم فإن كان كذلك « فليأتوا بشركائهم » الكافلين لهم به « إن كانوا صادقين » .

en als hij de tegenspoed voor jullie opheft is er een groep onder jullie die aan hun heer deelgenoten toekent .
« ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون » .

het zal jullie vandaag , omdat jullie onrecht gepleegd hebben , niet baten dat jullie deelgenoten in de bestraffing zijn .
« ولن ينفعكم » أي العاشين تمنيكم وندمك « اليوم إذ ظلمتم » أي تبين لكم ظلمكم بالإشراك في الدنيا « أنكم » مع قرنائكم « في العذاب مشتركون » علة بتقدير اللام لعدم النفع وإذ بدل من اليوم .

het is niet aan hen om te kiezen . heilig is allah en verheven boven wat zij aan deelgenoten ( aan hem ) toekennen .
« وربك يخلق ما يشاء ويختار » ما يشاء « ما كان لهم » للمشركين « الخيرة » الاختيار في شيء « سبحان الله وتعالى عما يشركون » عن إشراكهم .

hij heeft geen deelgenoten , en dat is mij bevolen ( te verkondigen ) . en ik ben de eerste van de moslims . "
« لا شريك له » في ذلك « وبذلك » أي التوحيد « أمرت وأنا أول المسلمين » من هذه الأمة .

hij geeft jullie een vergelijking met julliezelf . zijn er voor jullie die over slaven beschikken deelgenoten in de voorzieningen die wij jullie hebben geschonken , zodat jullie daarin gelijk zijn ?
« ضرب » جعل « لكم » أيها المشركون « مثلا » كائنا « من أنفسكم » وهو « هل لكم من ما ملكت أيمانكم » أي من مماليككم « من شركاء » لكم « فيما رزقناكم » من الأموال وغيرها « فأنتم » وهم « فيه سواءٌ تخافونهم كخيفتكم أنفسكم » أي أمثالكم من الأحرار والاستفهام بمعنى النفي المعنى : ليس مماليككم شركاء لكم إلى آخره عندكم فكيف تجعلون بعض مماليك الله شركاء له « كذلك نفصِّل الآيات » نبنيها مثل ذلك التفصيل « لقومٍ يعقلون » يتدبرون .

dat is omdat jullie ongelovig waren toen allah als enige god werd aangeroepen . maar toen hem deelgenoten toegekend werden , geloofden jullie ( daarin ) .
« ذلكم » أي العذاب أنتم فيه « بأنه » أي بسبب أنه في الدنيا « إذا دعي الله وحده كفرتم » بتوحيده « وإن يُشرَك به » يجعل له شريك « تؤمنوا » تصدقوا بالإشراك « فالحكم » في تعذيبكم « لله العليِّ » على خلقه « الكبير » العظيم .

hebben jullie dan onder de slaven waarover jullie beschikken deelgenoten in de levensbehoeften waarmee wij jullie hebben voorzien zodat jullie daarin gelijk zijn ? zijn jullie bang voor hen zoals jullie bang voor jullie zelf zijn ?
« ضرب » جعل « لكم » أيها المشركون « مثلا » كائنا « من أنفسكم » وهو « هل لكم من ما ملكت أيمانكم » أي من مماليككم « من شركاء » لكم « فيما رزقناكم » من الأموال وغيرها « فأنتم » وهم « فيه سواءٌ تخافونهم كخيفتكم أنفسكم » أي أمثالكم من الأحرار والاستفهام بمعنى النفي المعنى : ليس مماليككم شركاء لكم إلى آخره عندكم فكيف تجعلون بعض مماليك الله شركاء له « كذلك نفصِّل الآيات » نبنيها مثل ذلك التفصيل « لقومٍ يعقلون » يتدبرون .

alle lof zij allah , die de hemelen en de aarde schiep en die de duisternissen en het licht maakte . maar vervolgens kennen degenen die ongelovig aan hun heer zijn ( deelgenoten ) toe .
« الحمد » وهو الوصف الجميل ثابت « لله » وهل المراد الإعلام بذلك للإيمان به الثناء به أوهما احتمالات أفيدها الثالث قاله الشيخ في سورة الكهف « الذي خلق السماوات والأرض » خصهما بالذكر لأنهما أعظم المخلوقات للناظرين « وجعل » خلق « الظلمات والنور » أي كل ظلمة ونور وجمعها دونه لكثرة أسبابها ، وهذا من دلائل وحدانيته « ثم الذين كفروا » مع قيام هذا الدليل « بربهم يعدلون » يسوون غيره في العبادة .

de beslissing van allah komt ( zeker ) wens haar dus niet te verhaasten . heilig is allah en verheven boven wat zij ( hem ) aan deelgenoten toekennen .
قَرُب قيام الساعة وقضاء الله بعذابكم -أيها الكفار- فلا تستعجلوا العذاب استهزاء بوعيد الرسول لكم . تنزَّه الله سبحانه وتعالى عن الشرك والشركاء .

en degenen die ( allah ) deelgenoten toekenden , zeiden : " indien allah gewild had , hadden wij niets naast hem aanbeden , wij noch onze vaderen , en wij zouden naast ( de verboden ) van hem niets verboden hebben . " zo deden degenen vôôr hen .
« وقال الذين أشركوا » من أهل مكة « لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء » من البحائر والسوائب فإشراكنا وتحريمنا بمشيئته فهو راض به ، قال تعالى : « كذلك فعل الذين من قبلهم » أي كذبوا ربهم فيما جاءوا به « فهل » فما « على الرسل إلا البلاغ المبين » إلا البلاغ البيِّن وليس عليهم الهداية .