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this difficulty leads in more general terms to a tendency for the heteronomous social system to repeat itself.
esa dificultad entraña más en general la tendencia de la institución social heterónoma a repetirse.
it is in failing to see this distinction that kant believes his predecessors have failed: their theories have all been heteronomous.
es en no ver esta distinción que kant cree sus predecesores han fracasado: sus teorías habían sido todas heterónomas.
in the majority of cases, heteronomous hyperparasitoids are the most important species in complexes of parasitoids attacking whiteflies or scale insects.
en la mayoría de los casos, los hiperparasitoides heterónomos son las especies dominantes en complejos de parasitoides atacando a las moscas blancas o cochinillas.
in all cages the heteronomous hyperparasitoid successfully invaded an established population of the conventional parasitoid and the conventional species population quickly declined to very low levels.
el hiperparasitoide heterónomo invadió y desplazó la población establecida del parasitoide convencional en todas las jaulas en un periodo de pocas semanas.
given that heteronomous behaviours are the fabric that binds the members of human society together, the institutions that socialise them invest a large part of their efforts in their control.
como los comportamientos heterónomos son la urdimbre que vincula a los miembros de las sociedades humanas, las instituciones que socializan invierten en su control una gran parte de sus esfuerzos.
the contexts, modes and forms of the production of scientific knowledge are getting more and more pluralistic and heteronomous ("heteronomization of scientific knowledge").
4. descripción resumen los contextos, modos y formas de producción de conocimiento científico se estan volviendo mas y mas pluralistas y heterónomos ("heteronomización del conocimiento científico").
on the other hand, the moral of "bad faith " would signify a heteronomous moral with a referent outside of the person, preventing her from recognizing her finiteness.
por otro lado, la moral de la "mala fe " constituiría una moral heterónoma con un referente exterior a la persona que le impide reconocer su propia finitud.
one consequence of being participant and group-oriented is that no textbook with heteronomous (not determined by the self) content, syllabus and learning progression is used.
orientado hacia los participante y hacia los grupos, lògicamente implica que no se utiliza ningún libro de texto con contenidos ajenos y una progresiòn de contenidos preestablecidos.
the leads levinas to the idea of 'soul', in the sense that the other is the soul -- the heteronomous principle of life and meaning -- of the self.
tenemos, pues, y eso es lo que se trata aquí de subrayar, una relación entre ser y apariencia que no es la de la oposición excluyente, sino la de posibilitación: es el mundo, en su significatividad, el que hace que comparezcan, que se nos muestren en su ser las cosas.
if, in the following, we are trying to conceptualize the relation of iatrocracy to class-gang-race dialectically, that is in analogy to the categories of being (position), nothing (negation) and becoming (negation of the negation), we do this – on one side - because what is involved in the form of the iatrocratic gravitational field is an origination [archê] without an originator [ur-hebung ohne urheber], that is something that has been completely established from its very beginning, something that is practised ever since as a brainless-heteronomous, idle routine working without purpose or motive [leerlaufroutine] and that, for the scope of its clarification - explanation, can be only roughly outlined methodically, and even that only on the bone-dry highland of dialectical thinking [klapperduerr-dialektisches hochland], but, on the level of dialectical reason, cannot be done or participated with and hence it is impossible to comprehend it.
si en lo siguiente tratamos de concebir la relación de iatrocracia y clase-banda-raza en conceptos dialécticos, a saber de una manera análoga a las categorías ser (posición), nada (negación) y devenir (negación de la negación), entonces hacemos esto por un lado porque se trata con respecto a la forma del campo de gravitación iatrocrático de un originar (arche) sin originador (ur-hebung ohne urheber), se trata de algo que ha estado completamente establecido desde su primer comienzo, de algo que marcha en vacío sin sentido y sin motivo como una rutina heterónoma y descerebrada que métodicamente puede ser clarificada y explicada sólo más o menos en forma de un esbozo e incluso esto solamente en el páramo desierto y seco del pensamiento dialéctico, pero la cual, al nivel de la razón dialéctica, no puede ser hecha ni participada y por consiguiente tampoco puede ser comprendida.