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manquer de
indigere

manque de force
imbecillita

tout cela manque de conviction
veniam in me

manque de connaissance des causes
egestas rationis

du manque de toutes choses,
inopiae omnium rerum,

par le manque de toutes choses,
inopia omnium rerum,

si j`ai vu le malheureux manquer de vêtements, l`indigent n`avoir point de couverture,
si despexi pereuntem eo quod non habuerit indumentum et absque operimento paupere

dans ce désert, le manque de conférence
in hac solitudine careo omnium colloquio, cumque mane me in silvam abstrusi densam et asperam, non exeo inde ante vesperum. secundum te nihil est mihi amicius solitudine. in ea mihi omnis sermo est cum litteris. eum tamen interpellat fletus; cui repugno, quoad possum, sed adhuc pares non sumus.

il regorge de richesses , il ne manque de rien
abundat divitiis, nulla re caret

les intendants pourvoyaient à l`entretien du roi salomon et de tous ceux qui s`approchaient de sa table, chacun pendant son mois; ils ne laissaient manquer de rien.
nutriebantque eos supradicti regis praefecti sed et necessaria mensae regis salomonis cum ingenti cura praebebant in tempore su

laisse-le faire ce qu'il veut du moment que tu ne manques de rien chez toi
sine quod lubet id faciat, quando tibi nil domi delicuum'st

le manque de science n`est bon pour personne, et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché.
ubi non est scientia animae non est bonum et qui festinus est pedibus offendi

la vraie vertu n'est autre que de ne vivre que sous la direction de la raison; et, par conséquent, le manque de pouvoir en cela consiste seulement en ceci, qu'un homme par les choses, les choses qui existent en dehors de lui sont, au duc qui l'a fait souffrir, et les a renvoyées aux choses à faire peut être déterminé, qui a derrière lui l'exyernarum est commun à la station, mais pas ces choses qui sont essentiellement de même nature, en soi seul qu'il considérait, a besoin
vera virtus nihil aliud sit, quam ex solo rationis ductu vivere; atque adeo impotentia in hoc solo consistit, quod homo a rebus, quae extra ipsum sunt, duci se patiatur, et ab iis ad ea agendum determinetur, quae rerum externarum communis constituo, non autem ea, quae ipsa ipsius natura, in se sola considerata, postulat