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d) copia de la cédula de ciudadanía de la hermana elsie hope monge yoder.
d) copie de la carte d'identité de soeur elsie hope monge yoder.

c) copia del poder especial otorgado por el sr. jorge oswaldo villacrés ortega, a favor de la hermana elsie hope monge yoder.
c) copie de la procuration spéciale donnée à soeur elsie hope monge yoder par m. jorge oswaldo villacrés ortega;

552. los casos sherbert y yoder mencionados dan a entender que una ley que obstaculice considerablemente el ejercicio de la religión se someterá a un estricto examen judicial y se mantendrá sólo si es neutral, si promueve un interés apremiante del estado y si es el medio menos oneroso de promover ese interés.
552. les affaires sherbert et yoder, citées plus haut, montrent qu'une loi qui entrave sensiblement la pratique d'une religion fait l'objet d'un contrôle judiciaire sévère et n'est maintenue en vigueur que si elle est neutre, sert un intérêt public impératif et représente le moyen le moins contraignant de servir cet intérêt.

550. en un caso posterior, padres de religión amish impugnaron la validez de una ley que imponía la educación obligatoria hasta la edad de 16 años, alegando que sus hijos se veían así expuestos a influencias mundanas contrarias a las convicciones y modo de vida de los amish (véase wisconsin v. yoder, 406 u.s. 205 (1972)).
550. dans une affaire plus récente, des amish ont contesté une loi rendant obligatoire la scolarisation jusqu'à l'âge de 16 ans, arguant de ce que leurs enfants étaient exposés à des influences du monde extérieur contraires à leurs convictions et mode de vie [wisconsin c. yoder, 406 u.s. 205 (1972)].