You searched for: tetun diak (Tetum - Indonesiska)

tetun diak
kebutuhancairanelektrolitdalamtubuhdipengaruhiolehfaktor

tetun
bahasa

tetun dili
- 0 - filsafat ilmu dan logika oleh i gusti bagus rai utama, ma universitas dhyana pura badung edisi 2013 - 1 - daftar isi chapter 1. ............................................................................................................... 4 proses lahirnya ilmu........................................................................................... 4 1.1. manusia mencari kebenaran ................................................................... 4 1.2 . terjadinya proses sekularisasi alam ....................................................... 4 1.3. berbagai cara mencari kebenaran ......................................................... 4 1.4. dasar-dasar pengetahuan ........................................................................ 6 1.5. sumber pengetahuan ............................................................................... 6 1.6. kriteria kebenaran .................................................................................... 7 1.7. ontologi (apa yang dikaji) .......................................................................... 7 1.8 epistimologi (cara mendapatkan kebenaran) ............................................ 8 1.9. beberapa pengertian dasar ..................................................................... 8 1.10. kerangka ilmiah ....................................................................................... 10 1.11. sarana berpikir ilmiah ............................................................................ 11 1.12. aksiologi (nilai guna ilmu) ........................................................................ 11 chapter 2. ............................................................................................................. 13 sejarah perkembangan filsafat ilmu ........................................................... 13 2.1 pendahuluan ................................................................................................. 13 2.2 perkembangan filsafat ilmu ......................................................................... 13 2.4 filsafat ilmu zaman kuno ............................................................................. 14 2.5 filsafat ilmu era renaisance ......................................................................... 15 2.6 filsafat ilmu era positivisme ......................................................................... 18 chapter 3. ............................................................................................................. 22 sarana berpikir ilmiah ...................................................................................... 22 3.1 pendahuluan ................................................................................................. 22 3.2 pembagian berpikir ....................................................................................... 23 3.3 sarana berpikir ilmiah ................................................................................... 24 3.4 fungsi sarana berpikir ilmiah ....................................................................... 25 chapter 4. ............................................................................................................. 29 ilmu dan nilai ...................................................................................................... 29 4.1 aliran-aliran dan tokoh-tokoh filsafat ilmu ................................................ 29 - 2 - 4.2 ilmu dan nilai ................................................................................................ 30 4.3 kajian filsafat ................................................................................................ 30 chapter 5. ............................................................................................................. 32 ilmu, teknologi, dan kebudayan .................................................................... 32 5.1 pendahuluan ................................................................................................. 32 5.2 pembahasan hubungan ilmu, teknologi, dan kebudayaan ......................... 32 hubungan ilmu, teknologi, dan kebudayaan ..................................................... 35 5.3 posisi pendidikan dalam perubahan sosial (kebudayaan) ........................... 38 5.4 penutup ......................................................................................................... 40 chapter 6. ............................................................................................................. 42 filsafat ilmu (hubungan iptek, agama, budaya ......................................... 42 6.1 latar belakang............................................................................................... 42 6.2 pentingnya agama bagi manusia.................................................................. 46 6.3 pentingnya peran manusia terhadap agama............................................... 47 6.4 ilmu pengetahuan dan teknologi ................................................................. 48 6.5 kebudayaan .................................................................................................. 50 6.6 hubungan agama, ilmu, teknologi, dan kebudayaan .................................. 57 6.7 pembahasan agama dan manusia ............................................................... 61 6.8 ilmu pengetahuan dan teknologi ................................................................. 62 6.9 definisi dan batasan kebudayaan................................................................. 63 6.10 peran manusia terhadap kebudayaan ....................................................... 65 6.11. hubungan agama, ilmu, teknologi, dan kebudayaan ............................... 66 6.12 kesimpulan hubungan agama, ilmu, teknologi, dan kebudayaan............ 67 chapter 7. ............................................................................................................. 68 berfikir ilmiah ..................................................................................................... 68 7.1 bahasa ........................................................................................................... 68 7.2 logika ............................................................................................................ 69 7.3 kesalahan-kesalahan berfikir....................................................................... 70 chapter 8. ............................................................................................................. 72 filsafat dan ilmu ............................................................................................... 72 8.1 definisi .......................................................................................................... 72 - 3 - 8.2 prinsif logiko-hipotetiko-verikatif ............................................................... 74 chapter 9. ............................................................................................................. 75 filsafat dan peradaban manusia ................................................................... 75 9.1 arti sejarah filsafat ....................................................................................... 75 9.1.1 filsafat zaman purba .................................................................................. 75 9.1.6 filasafat india ............................................................................................. 77 9.2 filsafat manusia ............................................................................................ 78 chapter 10. ........................................................................................................... 82 rancangan sebuah ilmu ................................................................................... 82 10.1 rasionale ..................................................................................................... 82 10.2 terminologi ................................................................................................. 82 10.3 kajian tentang ilmu pariwisata sebagai sebuah ilmu yang mandiri .......... 84 10.4 obyek material dan formal ilmu pariwisata .............................................. 86 chapter 11. ........................................................................................................... 89 penelitian dan ilmu ........................................................................................... 89 11.1 pengertian yang salah tentang penelitian .................................................. 89 11.2 pengertian yang benar tentang penelitian dan karakteristik proses penelitian ............................................................................................................ 91 11.3 macam tujuan penelitian ........................................................................... 92 11.4 hubungan penelitian dengan perancangan ............................................... 94 daftar pustaka ................................................................................................... 95 - 4 - chapter 1. proses lahirnya ilmu 1.1. manusia mencari kebenaran manusia mencari kebenaran dengan menggunakan akal sehat (common sense) dan dengan ilmu pengetahuan. letak perbedaan yang mendasar antara keduanya ialah berkisar pada kata “sistematik” dan “terkendali”. ada lima hal pokok yang membedakan antara ilmu dan akal sehat. yang pertama, ilmu pengetahuan dikembangkan melalui struktur-stuktur teori, dan diuji konsistensi internalnya. dalam mengembangkan strukturnya, hal itu dilakukan dengan tes ataupun pengujian secara empiris/faktual. sedang penggunaan akal sehat biasanya tidak. yang kedua, dalam ilmu pengetahuan, teori dan hipotesis selalu diuji secara empiris/faktual. halnya dengan orang yang bukan ilmuwan dengan cara “selektif”. yang ketiga, adanya pengertian kendali (kontrol) yang dalam penelitian ilmiah dapat mempunyai pengertian yang bermacam-macam. yang keempat, ilmu pengetahuan menekankan adanya hubungan antara fenomena secara sadar dan sistematis. pola penghubungnya tidak dilakukan secara asalasalan. yang kelima, perbedaan terletak pada cara memberi penjelasan yang berlainan dalam mengamati suatu fenomena. dalam menerangkan hubungan antar fenomena, ilmuwan melakukan dengan hati-hati dan menghindari penafsiran yang bersifat metafisis. proposisi yang dihasilkan selalu terbuka untuk pengamatan dan pengujian secara ilmiah. 1.2 . terjadinya proses sekularisasi alam pada mulanya manusia menganggap alam suatu yang sakral, sehingga antara subyek dan obyek tidak ada batasan. dalam perkembangannya sebagaimana telah disinggung diatas terjadi pergeseran konsep hukum (alam). hukum didefinisikan sebagai kaitan-kaitan yang tetap dan harus ada diantara gejalagejala. kaitan-kaitan yang teratur didalam alam sejak dulu diinterpretasikan ke dalam hukum-hukum normative. disini pengertian tersebut dikaitkan dengan tuhan atau para dewa sebagai pencipta hukum yang harus ditaati. menuju abad ke-16 manusia mulai meninggalkan pengertian hukum normative tersebut. sebagai gantinya muncullah pengertian hukum sesuai dengan hukum alam. pengertian tersebut berimplikasi bahwa terdapat tatanan di alam dan tatanan tersebut dapat disimpulkan melalui penelitian empiris. para ilmuwan saat itu berpendapat bahwa tuhan sebagai pencipta hukum alam secara berangsur-angsur memperoleh sifat abstrak dan impersonal. alam telah kehilangan kesakralannya sebagai ganti muncullah gambaran dunia yang sesuai dengan ilmu pengetahuan alam bagi manusia modern dengan kemampuan ilmiah manusia mulai membuka rahasia-rahasia alam. 1.3. berbagai cara mencari kebenaran dalam sejarah manusia, usaha-usaha untuk mencari kebenaran telah dilakukan dengan berbagai cara seperti : - 5 - 1.3.1 secara kebetulan ada cerita yang kebenarannya sukar dilacak mengenai kasus penemuan obat malaria yang terjadi secara kebetulan. ketika seorang indian yang sakit dan minum air dikolam dan akhirnya mendapatkan kesembuhan. dan itu terjadi berulang kali pada beberapa orang. akhirnya diketahui bahwa disekitar kolam tersebut tumbuh sejenis pohon yang kulitnya bisa dijadikan sebagai obat malaria yang kemudian berjatuhan di kolam tersebut. penemuan pohon yang kelak dikemudian hari dikenal sebagai pohon kina tersebut adalah terjadi secara kebetulan saja. 1.3.2. trial and error cara lain untuk mendapatkan kebenaran ialah dengan menggunakan metode “trial and error” yang artinya coba-coba. metode ini bersifat untunguntungan. salah satu contoh ialah model percobaan “problem box” oleh thorndike. percobaan tersebut adalah seperti berikut: seekor kucing yang kelaparan dimasukkan kedalam “problem box”—suatu ruangan yang hanya dapat dibuka apabila kucing berhasil menarik ujung tali dengan membuka pintu. karena rasa lapar dan melihat makanan di luar maka kucing berusaha keluar dari kotak tersebut dengan berbagai cara. akhirnya dengan tidak sengaja si kucing berhasil menyentuh simpul tali yang membuat pintu jadi terbuka dan dia berhasil keluar. percobaan tersebut mendasarkan pada hal yang belum pasti yaitu kemampuan kucing tersebut untuk membuka pintu kotak masalah. 1.3.3 melalui otoritas kebenaran bisa didapat melalui otoritas seseorang yang memegang kekuasaan, seperti seorang raja atau pejabat pemerintah yang setiap keputusan dan kebijaksanaannya dianggap benar oleh bawahannya. dalam filsafat jawa dikenal dengan istilah ‘sabda pendita ratu” artinya ucapan raja atau pendeta selalu benar dan tidak boleh dibantah lagi. 1.3.4. berpikir kritis/berdasarkan pengalaman metode lain ialah berpikir kritis dan berdasarkan pengalaman. contoh dari metode ini ialah berpikir secara deduktif dan induktif. secara deduktif artinya berpikir dari yang umum ke khusus; sedang induktif dari yang khusus ke yang umum. metode deduktif sudah dipakai selama ratusan tahun semenjak jamannya aristoteles. 1.3.5. melalui penyelidikan ilmiah menurut francis bacon kebenaran baru bisa didapat dengan menggunakan penyelidikan ilmiah, berpikir kritis dan induktif. catatan : selanjutnya bacon merumuskan ilmu adalah kekuasaan. dalam rangka melaksanakan kekuasaan, manusia selanjutnya terlebih dahulu harus memperoleh pengetahuan mengenai alam dengan cara menghubungkan metoda yang khas, sebab pengamatan dengan indera saja, akan menghasilkan hal yang tidak dapat dipercaya. pengamatan menurut bacon, dicampuri dengan gambaran-gambaran palsu (idola): gambaran-gambaran palsu (idola) - 6 - harus dihilangkan, dan dengan cara mengumpulkan fakta-fakta secara telilti, maka didapat pengetahuan tentang alam yang dapat dipercaya. sekalipun demikian pengamatan harus dilakukan secara sistematis, artinya dilakukan dalam keadaan yang dapat dikendalikan dan diuji secara eksperimantal sehingga tersusunlah dalil-dalil umum. metode berpikir induktif yang dicetuskan oleh f. bacon selanjutnya dilengkapi dengan pengertian adanya pentingnya asumsi teoritis dalam melakukan pengamatan serta dengan menggabungkan peranan matematika semakin memacu tumbuhnya ilmu pengetahuan modern yang menghasilkan penemuan-penemuan baru, seperti pada tahun 1609 galileo menemukan hukum-hukum tentang planet, tahun 1618 snelius menemukan pemecahan cahaya dan penemuan-penemuan penting lainnya oleh boyle dengan hukum gasnya, hygens dengan teori gelombang cahaya, harvey dengan penemuan peredaran darah, leuwenhock menemukan spermatozoide, dan lain-lain. 1.4. dasar-dasar pengetahuan dalam bagian ini akan dibicarakan dasar-dasar pengetahuan yang menjadi ujung tombak berpikir ilmiah. dasar-dasar pengetahuan itu ialah sebagai berikut : 1.4.1. penalaran yang dimaksud dengan penalaran ialah kegiatan berpikir menurut pola tertentu, menurut logika tertentu dengan tujuan untuk menghasilkan penegtahuan. berpikir logis mempunyai konotasi jamak, bersifat analitis. aliran yang menggunakan penalaran sebagai sumber kebenaran ini disebut aliran rasionalisme dan yang menganggap fakta dapat tertangkap melalui pengalaman sebagai kebenaran disebut aliran empirisme. 1.4.2. logika (cara penarikan kesimpulan) ciri kedua ialah logika atau cara penarikan kesimpulan. yang dimaksud dengan logika sebagaimana didefinisikan oleh william s.s ialah “pengkajian untuk berpikir secara sahih (valid). dalam logika ada dua macam yaitu logika induktif dan deduktif. contoh menggunakan logika ini ialah model berpikir dengan silogisma, seperti contoh dibawah ini : silogisma  premis mayor : semua manusia akhirnya mati  premis minor : amir manusia  kesimpulan : amir akhirnya akan mati 1.5. sumber pengetahuan sumber pengetahuan dalam dunia ini berawal dari sikap manusia yang meragukan setiap gejala yang ada di alam semesta ini. manusia tidak mau menerima saja hal-hal yang ada termasuk nasib dirinya sendiri. rene descarte pernah berkata “de omnibus dubitandum” yang mempunyai arti bahwa segala sesuatu harus diragukan. persoalan mengenai kriteria untuk menetapkan kebenaran itu sulit dipercaya. dari berbagai aliran maka muncullah pula berbagai kriteria kebenaran. - 7 - 1.6. kriteria kebenaran salah satu kriteria kebenaran adalah adanya konsistensi dengan pernyataan terdahulu yang dianggap benar. sebagai contoh ialah kasus penjumlahan angka-angka tersebut dibawah ini 3 + 5 = 8 4 + 4 = 8 6 + 2 = 8 semua orang akan menganggap benar bahwa 3 + 5 = 8, maka pernyataan berikutnya bahwa 4 + 4 = 8 juga benar, karena konsisten dengan pernyataan sebelumnya. beberapa kriteria kebenaran diantaranya ialah 1.6.1. teori koherensi (konsisten) yang dimaksud dengan teori koherensi ialah bahwa suatu pernyataan dianggap benar bila pernyataan itu bersifat koheren dan konsisten dengan pernyataanpernyataan sebelumnya yang dianggap benar. contohnya ialah matematika yang bentuk penyusunannya, pembuktiannya berdasarkan teori koheren. 1.6.2.teori korespondensi (pernyataan sesuai kenyataan) teori korespondensi dipelopori oleh bertrand russel. dalam teori ini suatu pernyataan dianggap benar apabila materi pengetahuan yang dikandung berkorespondensi dengan objek yang dituju oleh pernyataan tersebut. contohnya ialah apabila ada seorang yang mengatakan bahwa ibukota inggris adalah london, maka pernyataan itu benar. sedang apabila dia mengatakan bahwa ibukota inggris adalah jakarta, maka pernyataan itu salah; karena secara kenyataan ibukota inggris adalah london bukan jakarta. 1.6.3. teori pragmatis (kegunaan di lapangan) tokoh utama dalam teori ini ialah charles s pierce. teori pragmatis mengatakan bahwa kebenaran suatu pernyataan diukur dengan criteria apakah pernyataan tersebut bersifat fungsional dalam kehidupan praktis. kriteria kebenaran didasarkan atas kegunaan teori tersebut. disamping itu aliran ini percaya bahwa suatu teori tidak akan abadi, dalam jangka waktu tertentu itu dapat diubah dengan mengadakan revisi. 1.7. ontologi (apa yang dikaji) ontologi ialah hakikat apa yang dikaji atau ilmunya itu sendiri. seorang filosof yang bernama democritus menerangkan prinsip-prinsip materialisme mengatakan sebagai berikut : hanya berdasarkan kebiasaan saja maka manis itu manis, panas itu panas, dingin itu dingin, warna itu warna. artinya, objek penginderaan sering kita anggap nyata, padahal tidak demikian. hanya atom dan kehampaan itulah yang bersifat nyata. jadi istilah “manis, panas dan dingin” itu hanyalah merupakan terminology yang kita berikan kepada gejala yang ditangkap dengan pancaindera. - 8 - ilmu merupakan pengetahuan yang mencoba menafsirkan alam semesta ini seperti adanya, oleh karena itu manusia dalam menggali ilmu tidak dapat terlepas dari gejala-gejala yang berada didalamnya. dan sifat ilmu pengetahuan yang berfungsi membantu manusia dalam mememecahkan masalah tidak perlu memiliki kemutlakan seperti agama yang memberikan pedoman terhadap hal-hal yang paling hakiki dari kehidupan ini. sekalipun demikian sampai tahap tertentu ilmu perlu memiliki keabsahan dalam melakukan generalisasi. sebagai contoh, bagaimana kita mendefinisikan manusia, maka berbagai penegertianpun akan muncul pula. contoh : si

lia-tetun
terjemahan bahasa turky menjadi bahasa indonesia

diak
baik

diak ka lae
apa kabar

ooiya apa? kulia tetun deit
jyjyujyujyjyjyj

hallo diak ka lae
halo apa kabar

instrusaun la diak (exec) atu loke
perintah (exec) salah

independencia laos determinasaun, maibe dalan/portaun lori nasaun ba moris diak.
independencia laos determinasaun, maibe dalan/portaun lori nasaun ba moris diak.

forsa boot gnome nian mak ninia komunidade. ema nebe la konhese, ho hatene nomos la hatene halo koding, bele kontribui atu halo gnome diak liu tan.
kekuatan terbesar gnome terletak pada komunitasnya. siapa pun anda, dengan maupun tanpa kemampuan menulis kode, tetap diterima sebagai kontributor untuk membantu gnome semakin baik.