Şunu aradınız:: aku sepeti abu dan debu (Endonezce - Korece)

pernahkah mereka seperti jerami dan debu yang ditiup oleh badai dan oleh angin lalu
그 들 이 바 람 앞 에 검 불 같 이, 폭 풍 에 불 려 가 는 겨 같 이 되 는 일 이 몇 번 이 나 있 었 느 냐

batu di dalam tanah mengandung nilakandi, dan debunya berisikan emas murni
그 돌 가 운 데 에 는 남 보 석 이 있 고 사 금 도 있 으

patung sapi logam buatanmu, saya lemparkan ke dalam api. lalu saya hancurkan dan tumbuk sampai halus seperti debu, dan debu itu saya lemparkan ke dalam anak sungai yang mengalir dari gunung itu
너 희 의 죄 곧 너 희 의 만 든 송 아 지 를 취 하 여 불 살 라 찧 고 티 끌 같 이 가 늘 게 갈 아 그 가 루 를 산 에 서 흘 러 내 리 는 시 내 에 뿌 렸 었 느 니

lalu musa dan harun mengambil abu, dan menghadap raja. musa menghamburkan abu itu ke udara. pada manusia dan binatang timbullah bisul-bisul yang pecah menjadi luka bernanah
그 들 이 풀 무 의 재 를 가 지 고 바 로 앞 에 서 서 모 세 가 하 늘 을 향 하 여 날 리 니 사 람 과 짐 승 에 게 붙 어 독 종 이 발 하

hai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak melaksanakan salat, sedang kalian belum berwudu, maka berwudulah dengan membasuh muka dan tangan sampai sikunya. lalu usaplah kepala--seluruhnya atau sebagian--dan basuhlah kaki sampai dengan kedua matanya. apabila hendak melaksanakan salat, dan kalian dalam keadaan junub karena menggauli istri, maka mandilah dengan membasuh seluruh badan. jika kalian menderita sakit yang tidak memungkinkan penggunaan air, atau dalam perjalanan yang tidak memungkinkan kalian mendapatkan air, atau ketika kalian selesai buang air, atau menggauli istri(1) lalu kalian tidak mendapatkan air, maka bertayamumlah dengan debu yang suci. usaplah muka dan tangan kalian dengan debu itu. sesungguhnya allah tidak bermaksud menyulitkan kalian pada semua perintah-nya. allah menetapkan ketentuan itu semua dengan maksud untuk membersihkan kalian secara lahir dan batin, dan menyempurnakan nikmat-nya dengan memberi petunjuk dan kemudahan kepada kalian, agar kalian bersyukur atas petunjuk dan hidayah-nya dengan selalu menaati-nya. (2). (1) bagian besar ahli tafsir mengartikan kata "lâmastum" dalam ayat ini dengan 'menyentuh'. ada juga yang mengartikannya dengan 'menggauli'. perbedaan penafsiran ini mempunyai konsekuensi hukum masing-masing. jika kata "lâmastum" diartikan 'menyentuh', maka wudu seseorang menjadi batal dengan sekadar sentuhan. tetapi jika diartikan 'menggauli', wudu seseorang tidak batal hanya karena menyentuh wanita. (2) rsuci (thahârah) dalam islam mengandung dua pengertian. pertama, mengarahkan hati kepada allah dengan penuh persiapan agar dapat menghadap allah dengan jiwa bersih dan ikhlas. kedua, bersuci secara lahiriah dengan melakukan wudu, yaitu membersihkan sebagian anggota badan dari kotoran. bersuci dalam pengertian kedua ini kadang-kadang terulang sampai lima kali dalam sehari. dapat pula dengan cara mandi setelah mengadakan hubungan suami istri, atau setelah bersuci dari haid dan nifas. wudu dan mandi ini mempunyai manfaat yang besar, yaitu membersihkan dan menjaga tubuh dari kotoran dan debu yang membawa bibit penyakit, melancarkan peredaran darah dan mengurangi ketegangan otot-otot. oleh karena itu, rasulullah saw. bersabda, "kalau kamu [sedang] marah, berwudulah." sedangkan tayamum mengandung makna bersuci dalam pengertian pertama, yaitu mengarahkan hati kepada allah dengan penuh persiapan, agar dapat mengahadap allah dengan jiwa bersih dan ikhlas.
믿음을 가진 자들이여 예배드 리려 일어났을 때 너희 얼굴과 두 손을 팔꿈치까지 씻을 것이며 머 리를 쓰다듬고 두 다리를 발목까 지 닦을 것이니 너희가 또한 불결하였다면 깨끗이 하라 또한 너희 가 병중에 있거나 여행중에 있거 나 화장실에 다녀왔거나 여성을 만졌는데 물을 찾지 못했을 때는 깨끗한 흙위에 따얌뭄을 하고 너 희 얼굴과 두 손을 씻으라 하나님은 너희가 곤경에 있는 것을 원치아니하시나 너희 자신들을 청결케하고자 하심이라 그분의 은혜를 너희에게 충만케 하려하시매 너희는 감사해야 되노라