Şunu aradınız:: restu (Endonezce - Tayca)

restu orang jujur memperindah kota; perkataan orang jahat merusakkannya
โดยพรของคนเที่ยงธรรม บ้านเมืองก็เป็นที่ยกย่อง แต่ว่ามันคว่ำลงโดยปากของคนชั่วร้า

pada waktu itulah hikmat dilihat-nya, diuji-nya nilainya, lalu diberikan-nya restu-nya
แล้วพระองค์ทอดพระเนตรพระปัญญาและทรงประกาศ ทรงสถาปนาไว้และทรงวิจั

jawab hana, "semoga aku mendapat restu bapak." kemudian ia pergi, lalu makan; dan ia tidak sedih lagi
และนางก็กล่าวว่า "ขอให้หญิงผู้รับใช้ของท่านได้รับความกรุณาในสายตาของท่านเถิด" แล้วหญิงนั้นก็ไปตามทางของนางและรับประทานอาหาร และสีหน้าของนางก็ไม่เศร้าหมองอีกต่อไ

kalau tidak karena nikmat tuhanku yang berupa hidayah dan restu-nya kepadaku untuk beriman kepada allah dan kebangkitan, tentu aku akan seperti kamu: dijebloskan ke dalam siksa.
“และหากมิใช่ความโปรดปรานแห่งพระเจ้าของฉันแล้ว ฉันจะต้องอยู่ในหมู่ผู้ถูกนำมาลงโทษอย่างแน่นอน”

[[58 ~ al-mujadilah (wanita yang menggugat) pendahuluan: madaniyyah, 22 ayat ~ surat ini diawali dengan pembicaraan tentang wanita yang dijatuhi sumpah zihar oleh suaminya berikut keterangan mengenai hukumnya. pada ayat-ayat berikutnya, allah kemudian menyalahkan orang-orang yang memusuhi agama-nya lalu memperingatkan mereka untuk tidak mengadakan pembicaraan rahasia dalam masalah dosa dan permusuhan. setelah itu allah mengajarkan suatu etika--berkenaan dengan pembicaraan rahasia--kepada orang-orang mukmin, baik di antara sesama mereka ataupun antara mereka dengan rasulullah saw. setelah itu dalam surat ini allah juga menyalahkan orang-orang munafik yang menjadikan orang-orang kafir sebagai teman. mereka itu, menurut allah, adalah anggota kelompok setan (hizb al-syaithân) yang pasti kalah. surat ini ditutup dengan gambaran menyeluruh mengenai sifat-sifat yang harus dimiliki oleh orang mukmin seperti, di antaranya, lebih mengutamakan restu allah dan rasul-nya daripada restu orang lain meskipun mereka adalah bapak, anak, saudara, atau kerabat dekat mereka. allah menggambarkan bahwa mereka adalah anggota golongan allah (hizb allâh) yang pasti menang.]] allah benar-benar telah mendengar wanita yang mendebatmu tentang hal ihwal suaminya yang menjatuhkan sumpah zihar kepadanya dan mengeluhkannya kepada allah. allah mendengar perkataan yang kalian berdua perdebatkan. pendengaran-nya benar-benar meliputi segala sesuatu yang mungkin didengar dan penglihatan-nya meliputi segala sesuatu yang mungkin terlihat. (1) (1) latar belakang turunnya ayat ini adalah sebuah kasus yang mengisahkan bahwa aws ibn al-shâmit suatu ketika memarahi istrinya, khawlah bint tsa'labah. kepada sang istri, aws berkata, "bagiku, punggungmu seperti punggung ibuku." pada zaman jahiliah, ungkapan seperti itu mengandung makna majas (metaforis) yang berarti bahwa istri tidak lagi halal untuk digauli. khawlah mengadukan hal itu kepada rasulullah saw. yang kemudian menanggapinya dengan bersabda, "aku tidak mendapat perintah apa-apa mengenai persoalanmu itu. menurutku kamu telah haram untuk digauli suamimu." khawlah pun mendebat rasulullah dan mengadukan perkaranya kepada allah karena didorong oleh rasa takut berpisah dengan suami dan takut kehilangan anak. kemudian turunlah ayat ini bersama tiga ayat berikutnya.
โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินถ้อยคำของสตรีที่กำลังโต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนางและนางได้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยินการตอบโต้ของเจ้าทั้งสอง แท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรู้เห็นเสมอ