Şunu aradınız:: तख़्तों (Hintçe - Endonezce)

और हमने उसे एक तख़्तों और कीलोंवाली (नौका) पर सवार किया,
(dan kami angkut dia) yakni nabi nuh (ke atas) bahtera (yang terbuat dari papan dan paku) lafal dusur artinya benda-benda yang dipakai untuk menyambung kayu-kayu, baik berupa paku atau benda-benda lainnya, bentuk tunggalnya adalah disaarun yang wazannya sama dengan lafal kitaabun

में सम्मानपूर्वक होंगे, तख़्तों पर आमने-सामने विराजमान होंगे;
(di atas takhta-takhta kebesaran berhadap-hadapan) artinya, sebagian dari mereka duduk menghadap kepada sebagian yang lain, sehingga sebagian dari mereka tidak melihat tengkuk sebagian yang lainnya.

उनके सीनों में जो मन-मुटाव होगा उसे हम दूर कर देंगे। वे भाई-भाई बनकर आमने-सामने तख़्तों पर होंगे
(dan kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka) maksudnya semua perasaan dengki (sedangkan mereka merasa bersaudara) lafal ikhwaanan ini menjadi hal tentang keadaan mereka (duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan) kalimat ayat ini pun menggambarkan tentang keadaan mereka; artinya sebagian dari mereka tidak melihat kepada tengkuk sebagian yang lain karena tempat duduk mereka saling berhadap-hadapan.

(ऐ रसूल) क्या तुम ये ख्याल करते हो कि असहाब कहफ व रक़ीम (खोह) और (तख्ती वाले) हमारी (क़ुदरत की) निशानियों में से एक अजीब (निशानी) थे
(atau kamu mengira) kamu menduga (bahwa ashhabul kahfi) orang-orang yang mendiami gua di suatu bukit (dan raqim) yaitu lempengan batu yang tertulis padanya nama-nama mereka dan nasab-nasabnya; nabi saw. pernah ditanya mengenai kisah mereka (adalah mereka) dalam kisah mereka (termasuk) sebagian (tanda-tanda kekuasaan kami yang menakjubkan?) lafal 'ajaban menjadi khabar kana, sedangkan lafal yang sebelumnya berkedudukan menjadi hal; artinya: mereka adalah hal yang menakjubkan yang berbeda dengan tanda-tanda kekuasaan kami lainnya; atau mereka adalah tanda-tanda kekuasaan kami yang paling menakjubkan, padahal kenyataannya tidak demikian.