Şunu aradınız:: quidem (Latince - Yunanca)

quidem
αλλους

et hos quidem arguite iudicato
Και αλλους μεν ελεειτε, καμνοντες διακρισιν,

de peccato quidem quia non credunt in m
περι αμαρτιας μεν, διοτι δεν πιστευουσιν εις εμε

unde ne primum quidem sine sanguine dedicatum es
Οθεν ουδε η πρωτη δεν ητο εγκαινιασμενη χωρις αιματος

nam tu quidem bene gratias agis sed alter non aedificatu
Διοτι συ μεν καλως ευχαριστεις, ο αλλος ομως δεν οικοδομειται.

et ecclesiae quidem confirmabantur fide et abundabant numero cotidi
Αι μεν λοιπον εκκλησιαι εστερεουντο εις την πιστιν και ηυξανοντο τον αριθμον καθ' ημεραν.

sed tunc quidem ignorantes deum his qui natura non sunt dii serviebati
Αλλα τοτε μεν μη γνωριζοντες τον Θεον, εδουλευσατε εις τους μη φυσει οντας Θεους

et statuet oves quidem a dextris suis hedos autem a sinistri
και θελει στησει τα μεν προβατα εκ δεξιων αυτου, τα δε εριφια εξ αριστερων.

et ingravatum est cor pharaonis ita ut ne hac quidem vice dimitteret populu
Πλην ο Φαραω και ταυτην την φοραν εσκληρυνε την καρδιαν αυτου και δεν εξαπεστειλε τον λαον.

et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem contestatus quia vivi
Και εδω μεν θνητοι ανθρωποι λαμβανουσι δεκατα, εκει δε λαμβανει ο μαρτυρουμενος οτι ζη.

et nos quidem iuste nam digna factis recipimus hic vero nihil mali gessi
και ημεις μεν δικαιως διοτι αξια των οσα επραξαμεν απολαμβανομεν ουτος ομως ουδεν ατοπον επραξε.

nos autem praedicamus christum crucifixum iudaeis quidem scandalum gentibus autem stultitia
ημεις δε κηρυττομεν Χριστον εσταυρωμενον, εις μεν τους Ιουδαιους σκανδαλον, εις δε τους Ελληνας μωριαν,

et ad angelos quidem dicit qui facit angelos suos spiritus et ministros suos flammam igni
Και περι μεν των αγγελων λεγει Ο ποιων τους αγγελους αυτου πνευματα, και τους λειτουργους αυτου πυρος φλογα

his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus vitam aeterna
εις μεν τους ζητουντας δι' υπομονης εργου αγαθου, δοξαν και τιμην και αφθαρσιαν ζωην αιωνιον,

quoniam quidem epistulae inquiunt graves sunt et fortes praesentia autem corporis infirma et sermo contemptibili
Διοτι αι μεν επιστολαι, λεγει τις, ειναι βαρειαι και ισχυραι, η δε παρουσια του σωματος ασθενης και ο λογος εξουθενημενος.

hi tres numero filias forma conspicuas habuere, sed maiores quidem natu, quamvis gratissima specie
σε μια συγκεκριμένη πόλη υπήρχε ένας βασιλιάς και μια βασίλισσα.

deinde patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores et reverebamur non multo magis obtemperabimus patri spirituum et vivemu
επειτα τους μεν κατα σαρκα πατερας ημων ειχομεν παιδευτας και εσεβομεθα αυτους δεν θελομεν υποταχθη πολλω μαλλον εις τον Πατερα των πνευματων και ζησει;