Şunu aradınız:: اپ کے کے ذہن میں کیا ہے (Pakistanca - Endonezce)

اور اے موسیٰ تیرے دائیں ہاتھ میں کیا ہے
(apakah itu) yang berada (di tangan kananmu, hai musa?) kata tanya atau istifham di sini mengandung makna taqrir, maksudnya supaya allah menurunkan mukjizat kepada nabi musa dengan melalui tongkatnya itu.

اور یہ تیرے داہنے ہاتھ میں کیا ہے اے موسیٰ
(apakah itu) yang berada (di tangan kananmu, hai musa?) kata tanya atau istifham di sini mengandung makna taqrir, maksudnya supaya allah menurunkan mukjizat kepada nabi musa dengan melalui tongkatnya itu.

اور اے موسیٰؑ، یہ تیرے ہاتھ میں کیا ہے؟"
(apakah itu) yang berada (di tangan kananmu, hai musa?) kata tanya atau istifham di sini mengandung makna taqrir, maksudnya supaya allah menurunkan mukjizat kepada nabi musa dengan melalui tongkatnya itu.

اور (القا بھی) فصیح عربی زبان میں (کیا ہے)
(dengan bahasa arab yang jelas) yang terang. dan menurut qiraat yang lain lafal nazala dibaca nazzala dan lafal ar ruuhu dibaca ar ruuha, sedangkan yang menjadi fa'ilnya adalah allah. maksudnya, alquran itu diturunkan oleh allah melalui ruhul amin.

اے موسیٰ! تیرے اس دائیں ہاتھ میں کیا ہے؟
(apakah itu) yang berada (di tangan kananmu, hai musa?) kata tanya atau istifham di sini mengandung makna taqrir, maksudnya supaya allah menurunkan mukjizat kepada nabi musa dengan melalui tongkatnya itu.

اور اے موسیٰ! تمہارے دائیں ہاتھ میں کیا ہے؟
(apakah itu) yang berada (di tangan kananmu, hai musa?) kata tanya atau istifham di sini mengandung makna taqrir, maksudnya supaya allah menurunkan mukjizat kepada nabi musa dengan melalui tongkatnya itu.

اللہ بہتر جانتا ہے کہ ہر عورت کے شکم میں کیا ہے اور اس کے رحم میں کیا کمی اور زیادتی ہوتی رہتی ہے اور ہر شے کی اس کے نزدیک ایک مقدار معین ہے
(allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan) apakah ia laki-laki atau perempuan, dan apakah kandungan itu berisi satu atau kembar dan lain sebagainya (dan apa yang kurang sempurna) kekurangan (pada kandungan rahim) tentang masa kandungan (dan apa yang lebih) daripada masa kandungan itu. (dan segala sesuatu pada sisi-nya ada ukurannya) menurut kadar dan ukuran yang tidak berlebihan.

تم فرماؤ دیکھو آسمانوں اور زمین میں کیا ہے اور آیتیں اور رسول انہیں کچھ نہیں دیتے جن کے نصیب میں ایمان نہیں،
(katakanlah,) kepada orang-orang kafir mekah ("perhatikanlah apa) apa-apa (yang ada di langit dan di bumi) yaitu tanda-tanda yang menunjukkan akan keesaan allah swt. (tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan) lafal an-nudzur adalah bentuk jamak dari kata tunggal nadzir yang artinya para rasul (bagi orang-orang yang tidak beriman.") yang hal ini diketahui oleh allah swt. atau dengan kata lain, hal-hal tersebut tidak ada manfaatnya bagi mereka.

تمہارا رب خوب جانتا ہے کہ تمہارے دلوں میں کیا ہے اگر تم صالح بن کر رہو تو وہ ایسے سب لوگوں کے لیے در گزر کرنے والا ہے جو اپنے قصور پر متنبہ ہو کر بندگی کے رویے کی طرف پلٹ آئیں
(rabb kalian lebih mengetahui apa yang ada dalam hati kalian) apa yang terpendam di dalamnya berupa perasaan berbakti dan menyakiti (jika kalian orang-orang yang baik) taat kepada allah (maka sesungguhnya dia kepada orang-orang yang bertobat) orang-orang yang kembali kepada allah dengan berbuat taat kepada-nya (maha pengampun) terhadap apa yang telah mereka lakukan sehubungan dengan hak-hak kedua orang tua, yaitu berupa perbuatan yang menyakitkan lalu dengan segera mereka bertobat dan tidak akan berbuat yang menyakitkan lagi kepada keduanya.

تو کیا یہ لوگ یہ کہتے ہیں کہ رسول نے افترا کیا ہے تو آپ کہہ دیجئے کہ اگر میں نے افترا کیا ہے تو تم میرے کام آنے والے نہیں ہو اور خدا خوب جانتا ہے کہ تم اس کے بارے میں کیا کیا باتیں کرتے ہو اور میرے اور تمہارے درمیان گواہی کے لئے وہی کافی ہے اور وہی بہت بخشنے والا اور مہربان ہے
(bahkan) lafal am di sini mempunyai makna sama dengan lafal bal dan hamzah yang menunjukkan makna ingkar (mereka mengatakan, "dia telah mengada-adakannya") maksudnya, alquran itu. (katakanlah, "jika aku mengada-adakannya) umpamanya (maka kalian tiada mempunyai kuasa mempertahankan aku dari allah) dari azab-nya (barang sedikit pun) artinya, kalian tidak akan mampu menolak azab-nya daripada diriku, jika dia mengazab aku (dia lebih mengetahui apa-apa yang kalian percakapkan tentangnya) tentang alquran itu. (cukuplah dia) yang maha tinggi (menjadi saksi antaraku dan antara kalian dan dialah yang maha pengampun) kepada orang yang bertobat (lagi maha penyayang") kepada orang yang bertobat kepada-nya; karena itu dia tidak menyegerakan azab-nya kepada mereka.

تو آپ کہہ دیں کہ کیا تم نے ان لوگوں کو دیکھا ہے جنہیں خدا کو چھوڑ کر پکارتے ہو ذ را مجھے بھی دکھلاؤ کہ انہوں نے زمین میں کیا پیدا کیا ہے یا ان کی آسمان میں کیا شرکت ہے - پھر اگر تم سچے ہو تو اس سے پہلے کی کوئی کتاب یا علم کا کوئی بقیہ ہمارے سامنے پیش کرو
(katakanlah, "terangkanlah kepadaku) ceritakanlah oleh kalian kepadaku (tentang apa yang kalian seru) kalian sembah (selain allah) yakni berhala-berhala; menjadi maf'ul awwal (perlihatkanlah kepadaku) ceritakanlah oleh kalian kepadaku (apakah yang telah mereka ciptakan) menjadi maf'ul kedua (dari bumi ini) lafal ayat ini berkedudukan menjadi maf'ul tsani (atau adakah mereka berserikat) artinya, mempunyai andil (dalam) penciptaan (langit) bersama dengan allah; lafal am di sini bermakna hamzah atau kata tanya yang menunjukkan makna ingkar. (bawalah kepada-ku kitab yang sebelum ini) sebelum alquran ini (atau peninggalan) yakni sisa-sisa (dari pengetahuan) yang ditemukan dari orang-orang terdahulu, yang hal tersebut membenarkan pengakuan kalian bahwa menyembah berhala itu dapat mendekatkan diri kalian kepada allah? (jika kalian adalah orang-orang yang benar") di dalam pengakuan kalian.

اس کے بعد خدا نے ایک گروہ پرپُر سکون نیند طاری کردی اور ایک کو نیند بھی نہ آئی کہ اسے صرف اپنی جان کی فکر تھی اور ان کے ذہن میں خلاف حق جاہلیت جیسے خیالات تھے اور وہ یہ کہہ رہے تھے کہ جنگ کے معاملات میں ہمارا کیا اختیار ہے پیغمبر آپ کہہ دیجئے کہ اختیار صرف خدا کا ہے- یہ اپنے دل میں وہ باتیں چھپائے ہوئے ہیں جن کا آپ سے اظہار نہیں کرتے اور کہتے ہیں کہ اگر اختیار ہمارے ہاتھ میں ہوتا تو ہم یہاں نہ مارے جاتے تو آپ کہہ دیجئے کہ اگر تم گھروں میں بھی رہ جاتے تو جن کے لئے شہادت لکھ دی گئی ہے وہ اپنے مقتل تک بہرحال جاتے اور خدا تمہارے دلوں کے حال کو آزمانا چاہتا ہے اور تمہارے ضمیر کی حقیقت کو واضح کرنا چاہتا ہے اور وہ خود ہر دل کا حال جانتا ہے
(kemudian allah menurunkan kepada kamu setelah kesedihan itu keamanan berupa kantuk) menjadi badal (yang meliputi) ada yang membaca dengan ya dan ada pula dengan ta (segolongan dari kamu) yakni orang-orang beriman; mereka tertidur lelap di balik tameng sehingga pedang-pedang pun tergelincir dan jatuh ke sisi mereka (sedangkan segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri) maksudnya mereka merasa cemas memikirkan nasib mereka hingga mereka tak ada kemauan selain menyelamatkan diri tanpa mempedulikan nabi saw. dan para sahabatnya. mereka tidak dapat tidur dan mereka adalah orang-orang munafik. (mereka menyangka yang tidak benar terhadap allah) maksudnya seperti sangkaan (jahiliah) yang berkeyakinan bahwa nabi itu benar-benar telah terbunuh atau kalau tidak, maka ia takkan dapat dikalahkan. (kata mereka, "apakah) maksudnya tak ada (bagi kita terhadap urusan ini) maksudnya mengenai kemenangan yang telah kami janjikan itu (dari) merupakan tambahan (sesuatu."). (katakanlah) kepada mereka ("sesungguhnya urusan ini seluruhnya) manshub sebagai taukid dapat pula marfu` sebagai mubtada sedangkan khabarnya ialah: (bagi allah.") maksudnya ketentuan berada di tangan-nya. ia berbuat apa yang dikehendaki-nya (mereka menyembunyikan dalam hati mereka apa yang tidak mereka terangkan kepadamu, maka mereka mengatakan) ini menjadi keterangan bagi 'apa' yang sebelumnya ("sekiranya bagi kami terhadap urusan ini ada sesuatu tidaklah kami terbunuh di sini) maksudnya jika kita mempunyai campur tangan dalam urusan ini kita dapat saja tidak keluar sehingga tidak terbunuh tetapi apa daya kita karena kita ini dipaksa keluar." (katakanlah) kepada mereka ("sekiranya kamu berada di rumahmu) sedangkan di antaramu ada orang yang telah ditetapkan allah akan menemui ajalnya (niscaya orang-orang yang telah ditakdirkan akan terbunuh itu akan keluar juga ke tempat pembunuhan mereka.") sehingga mereka akan mati terbunuh, dan tidak akan tertolong oleh ikhtiar atau usaha mereka itu karena kada allah tetap berlaku tanpa sesuatu pun dapat menolaknya. (dan) hal itu dilakukan-nya (agar allah menguji apa yang terdapat dalam dadamu) dalam hatimu berupa keikhlasan atau kemunafikan (dan untuk membersihkan isi hatimu. dan allah maha mengetahui akan sisi hati) semua itu tak ada yang tersembunyi bagi-nya tetapi maksud-nya agar dengan ujian itu tampaklah pula bagi manusia keikhlasan dan kemunafikan di antara kalian.

بے شک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے اور وہی بارش برساتا ہے اور وہی جانتا ہے کہ ماؤں کے رحموں میں کیا ہے؟ اور کوئی نہیں جانتا کہ وہ کل کیا کرے گا اور کوئی نہیں جانتا کہ وہ کس سرزمین میں مرے گا۔ بے شک اللہ بڑا جاننے والا (اور) بڑا باخبر ہے۔
(sesungguhnya allah, hanya pada sisi-nya sajalah pengetahuan tentang hari kiamat) yakni kapan kiamat itu akan terjadi (dan dialah yang menurunkan) dapat dibaca wa yunzilu dan wa yunazzilu (hujan) dalam waktu-waktu yang dia ketahui (dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim) apakah laki-laki atau perempuan; tidak ada seorang pun yang mengetahui salah satu dari tiga perkara itu melainkan hanya allah swt. (dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang akan diusahakannya besok) apakah kebaikan ataukah keburukan, tetapi allah swt. mengetahuinya. (dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati) hanya allah swt. sajalah yang mengetahui hal ini. (sesungguhnya allah maha mengetahui) segala sesuatu (lagi maha mengenal) pada yang tersembunyi sebagaimana mengenal-nya pada yang tampak. imam bukhari telah meriwayatkan sebuah hadis melalui sahabat ibnu umar r.a. bahwasanya kunci-kunci kegaiban itu ada lima perkara, antara lain sesungguhnya allah hanya pada sisi-nya sajalah pengetahuan tentang hari kiamat, dan seterusnya.

(اے نبیؐ) ان سے کہو، "کبھی تم نے دیکھا بھی ہے اپنے اُن شریکوں کو جنہیں تم خدا کو چھوڑ کر پکارا کرتے ہو؟ مجھے بتاؤ، انہوں نے زمین میں کیا پیدا کیا ہے؟ یا آسمانوں میں ان کی کیا شرکت ہے "؟ (اگر یہ نہیں بتا سکتے تو ان سے پوچھو) کیا ہم نے انہیں کوئی تحریر لکھ کر دی ہے جس کی بنا پر یہ (اپنے اس شرک کے لیے) کوئی صاف سند رکھتے ہوں؟ نہیں، بلکہ یہ ظالم ایک دوسرے کو محض فریب کے جھانسے دیے جا رہے ہیں
(katakanlah! "terangkanlah kepadaku tentang sekutu-sekutu kalian yang kalian seru) yang kalian sembah (selain allah) mereka adalah berhala-berhala yang diduga oleh para pengabdinya, bahwa mereka adalah sekutu-sekutu allah swt. (perlihatkanlah kepadaku) terangkanlah kepadaku (bagian manakah dari bumi ini yang telah mereka ciptakan ataukah mereka mempunyai saham) yakni andil bersama allah (di dalam) menciptakan (langit atau adakah kami memberi kepada mereka sebuah kitab sehingga mereka mendapatkan keterangan-keterangan yang jelas) yakni hujah-hujah yang jelas (daripadanya) seumpamanya disebutkan di dalamnya, bahwa mereka adalah sekutu-sekutu-ku yang ikut andil bersama-ku? tentu saja tidak. (sebenarnya tidaklah) (orang-orang yang lalim itu menjanjikan) yakni orang-orang yang kafir (sebagian dari mereka kepada sebagian yang lain, melainkan tipuan belaka.") kebatilan belaka, melalui perkataan mereka, bahwa berhala-berhala itu dapat memberikan syafaat kepada mereka.