Şunu aradınız:: aronovom (Sırpça - Danca)

vodio si narod svoj kao ovce rukom mojsijevom i aronovom.
din vej gik midt gennem havet, din sti gennem store vande, dine fodspor kendtes ikke.

a posle te pogibije reèe gospod mojsiju i eleazaru, sinu aronovom svešteniku govoreæi:
efter denne plage talede herren til moses og eleazar, præsten arons søn, og sagde:

ovo su putevi sinova izrailjevih kad izadjoše iz zemlje misirske u èetama svojim pod upravom mojsijevom i aronovom.
følgende er de enkelte strækninger på israelitternes vandring, de tilbagelagde på vejen fra Ægypten, hærafdeling for hærafdeling, under anførsel af moses og aron.

i biæe na èelu aronovom, da nosi aron grehe svetih prinosa koje prinesu sinovi izrailjevi u svim darovima svojih svetih prinosa; biæe na èelu njegovom vazda, da bi bili mili gospodu.
aron skal bære den på sin pande, for at han kan tage de synder på sig, som klæder ved de hellige gaver, israeliterne frembærer, ved alle de hellige gaver, de bringer; og aron skal stedse have den på sin pande for at vinde dem herrens velbehag.

ako je, dakle, savršenstvo postalo kroz levitsko sveštenstvo (jer je narod pod njim zakon primio), kakva je još potreba bila govoriti da æe drugi sveštenik postati po redu melhisedekovom, a ne po redu aronovom?
hvis der altså var fuldkommelse at få ved det levitiske præstedømme (thi på grundlag af dette har jo folket fået loven), hvilken trang var der da yderligere til, at en anden slags præst skulde opstå efter melkisedeks vis og ikke nævnes efter arons vis?