Şunu aradınız:: zakah (İngilizce - Arapça)

zakah
(شريعة إسلامية) زكاة. ما يفرض على الموسر أن يتصدق به سنويًا نقدًا أو عينًا، وهو ربع العشر أو 2,5% من مجموع صافي الأرباح

giving zakah
‏ إعطاء الزكاة ‏

who observe zakah ;
« والذين هم للزكاة فاعلون » مؤدون .

and they who are observant of zakah
« والذين هم للزكاة فاعلون » مؤدون .

who do not pay zakah , and who deny the hereafter .
« الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم » تأكيد « كافرون » .

those who do not give zakah , and in the hereafter they are disbelievers .
« الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم » تأكيد « كافرون » .

who establish prayer and give zakah , and have firm faith in the hereafter .
« الذي يقيمون الصلاة » يأتون بها على وجهها « ويؤتون » يعطون « الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون » يعلمونها بالاستدلال وأعيد « هم » لما فصل بينه وبين الخبر .

and he used to enjoin on his people prayer and zakah and was to his lord pleasing .
« وكان يأمر أهله » أي قومه « بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا » أصله مرضوو قبلت الواوان ياءين والضمة كسرة .

and establish prayer and give zakah and obey the messenger - that you may receive mercy .
« وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون » أي رجاء الرحمة .

and he has made me blessed wherever i am and has enjoined upon me prayer and zakah as long as i remain alive
« وجعلني مباركا أينما كنت » أي : نفاعا للناس إخبار بما كتب له « وأوصاني بالصلاة والزكاة » أمرني بهما « ما دمت حيا » .

and establish prayer and give zakah and bow with those who bow [ in worship and obedience ] .
« وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين » صلوا مع المصلين محمد وأصحابه ، ونزل في علمائهم وكانوا يقولون لأقربائهم المسلمين اثبتوا على دين محمد فإنه الحق .

who establish prayer and give zakah , and of the hereafter they are certain [ in faith ] .
« الذي يقيمون الصلاة » يأتون بها على وجهها « ويؤتون » يعطون « الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون » يعلمونها بالاستدلال وأعيد « هم » لما فصل بينه وبين الخبر .

but if they repent and establish prayer and give zakah they are your brothers in faith . thus do we expound our revelations to those who know .
« فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم » أي فهم إخوانكم « في الدين ونفصِّل » نبين « الآيات لقوم يعلمون » يتدبرون .

and has blessed me wherever i might be and has enjoined upon me prayer and zakah ( purifying alms ) as long as i live ;
« وجعلني مباركا أينما كنت » أي : نفاعا للناس إخبار بما كتب له « وأوصاني بالصلاة والزكاة » أمرني بهما « ما دمت حيا » .

he enjoined his household to observe prayer and to give zakah ( purifying alms ) ; and his lord was well pleased with him .
« وكان يأمر أهله » أي قومه « بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا » أصله مرضوو قبلت الواوان ياءين والضمة كسرة .

and we made them into leaders to guide people in accordance with our command , and we inspired them to good works , and to establish prayers and to give zakah . they worshipped us alone .
« وجعلناهم أئمة » بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير « يهدون » الناس « بأمرنا » إلى ديننا « وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة » أي أن تفعل وتقام وتؤتى منهم ومن أتباعهم ، وحذف هاء إقامة تخفيف « وكانوا لنا عابدين » .

and we made them leaders guiding by our command . and we inspired to them the doing of good deeds , establishment of prayer , and giving of zakah ; and they were worshippers of us .
وجعلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب قدوة للناس يدعونهم إلى عبادته وطاعته بإذنه تعالى ، وأوحينا إليهم فِعْلَ الخيرات من العمل بشرائع الأنبياء ، وإقام الصلاة على وجهها ، وإيتاء الزكاة ، فامتثلوا لذلك ، وكانوا منقادين مطيعين لله وحده دون سواه .

the believers , both men and women , are allies of one another . they enjoin good , forbid evil , establish prayer , pay zakah , and obey allah and his messenger .
« والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز » لا يعجزه شيء عن إنجاز وعده ووعيده « حكيم » لا يضع شيئا إلا في محله .

establish prayer , give zakah , and obey allah and his messenger . allah only wishes to remove uncleanness from you , o members of the ( prophet 's ) household , and to purify you completely .
( وقرن ) بكسر القاف وفتحها ( في بيوتكن ) من القرار وأصله : اقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل ( ولا تبرجن ) بترك إحدى التاءين من أصله ( تبرج الجاهلية الأولى ) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ) الإثم يا ( أهل البيت ) أي نساء النبي صلى الله عليه وسلم ( ويطهركم ) منه ( تطهيرا ) .