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conder jm and lanno rp (2003).
conder j.m. e lanno r.p. (2003).

in 1985, the same conder evolves to the salvador mass transportation , with significant changes.
em 1985, a mesma conder evolui para o transporte de massa de salvador, já com algumas mudanças significativas.

the englishman josiah conder also gives his opinion on some of rio's public buildings.
o inglês josiah conder também emite sua opinião sobre alguns dos edifícios públicos fluminenses.

josiah conder also states that "churches and convents are almost the only public buildings in rio, that deserve notice".
josiah conder também afirma que as "igrejas e conventos são quase os únicos prédios públicos no rio que merecem nota".

conder, malnič, marušič, pisanski and potočnik rediscovered this 112-vertices graph in 2002 and named it the ljubljana graph after the capital of slovenia.
conder, malnic, marusic, pisanski e potočnik redescobriram este grafo de 112 vértices em 2002 e nomearam-no grafo de ljubljana capital da eslovénia.

the englishman josiah conder added: "the style of architecture in rio is, in general, mean, resembling that of the old part of lisbon".
o inglês josiah conder complementa: "o estilo da arquitetura no rio é, em geral, desprezível, lembrando aquele da parte antiga de lisboa".

conder's work still adhered to the four-way classification, but in his eye for detail he puts together much historical work to create something resembling our modern western image: he includes druze, yezidis, mandeans, and elamites under a list of possibly monotheistic groups, and under the final category, of "polytheism and pantheism", he listed zoroastrianism, "vedas, puranas, tantras, reformed sects" of india as well as "brahminical idolatry", buddhism, jainism, sikhism, lamaism, "religion of china and japan", and "illiterate superstitions".
o trabalho de conder ainda adere à classificação de quatro categorias, mas ele reúne muito trabalho histórico para criar algo parecido com a nossa imagem ocidental moderna: ele inclui drusos, yezidis , mandeanos e elamitas em uma lista de grupos possivelmente monoteístas e, sob a categoria final de "politeísmo e panteísmo", ele lista o zoroastrismo, as "seitas reformadas dos vedas, puranas e tantras" da Índia, bem como "idolatria brahminical", budismo, jainismo, sikhismo, lamaísmo, "religião da china e do japão" e "superstições iliterárias".