Sie suchten nach: i lay in want and grief and pain (Englisch - Hindi)

"as a corpse i lay in pain"
"एक लाश के रूप में मैं दर्द में रखना"

♪ all of your sorrow grief and pain ♪
♪अपनेदुःख दु: ख औरदर्दकेसभी♪

. ♪ all of your sorrow grief and pain ♪ .
. ♪अपनेदुःख दु: okkoto, morishige hisaya

i lay in sorrow deep distressed
मैं दुःख में पड़ा हुआ व्यथित हूँ

he graduated from the agra university in want and hardship .
अनेक अभावों और कठिनाइयों के बावजूद उन्होंने आगरा विश्वविद्यालय से बी . ए . किया ।

and find you in want and make you to be free from want ?
और तुमको तंगदस्त देखकर ग़नी कर दिया

and did he not find you in want , and then enriched you ?
और तुमको तंगदस्त देखकर ग़नी कर दिया

i lay in the blood for three days, like a stuck pig.
तीन दिनों तक मैं खून में लेटा रहा, अटके सुअर की तरह.

as it is written, behold, i lay in sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.
जैसा लिखा है; देखो मैं सिरयोन में एक ठेस लगने का पत्थर, और ठोकर खाने की चटान रखता हूं; और जो उस पर विश्वास करेगा, वह लज्जित न होगा।।

even as it is written, "behold, i lay in zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed."
जैसा लिखा है; देखो मैं सिरयोन में एक ठेस लगने का पत्थर, और ठोकर खाने की चटान रखता हूं; और जो उस पर विश्वास करेगा, वह लज्जित न होगा।।

and render to the kindred their due rights , as to those in want , and to the wayfarer : but squander not in the manner of a spendthrift .
और नातेदार को उसका हक़ दो मुहताज और मुसाफ़िर को भी - और फुज़ूलख़र्ची न करो

because it is contained in scripture, "behold, i lay in zion a chief cornerstone, chosen, and precious: he who believes in him will not be disappointed."
इस कारण पवित्रा शास्त्रा में भी आया है, कि देखो, मैं सिरयोन में कोने के सिरे का चुना हुआ और बहुमूल्य पत्थर धरता हूं: और जो कोई उस पर विश्वास करेगा, वह किसी रीति से लज्जित नहीं होगा।

some reject life because it is tainted with grief and pain , but to the god - lover grief and pain become means of meeting with him , imprints of his pressure and finally cease as soon as our union with his nature becomes too complete for these masks of the universal delight at all to conceal it .
कुछ लोग जीवन का इस कारण त्याग कर देते हैं कि यह दुःख और पीड़ा से कलुषित है , परन्तु प्रभु - प्रेमी के लिये दुःख - दर्द उनसे मिलन के साधन , एवं उनके दबाव के चिह्न बन जाते हैं और अन्त में , जैसे ही उनकी प्रकृति के साथ हमारा मिलन इतना पूर्ण हो जाता है कि वैश्व आनन्द के ये आवरण उसे छिपा ही नहीं सकते , वैसे ही ये समाप्त हो जाते हैं ।

therefore thus saith the lord god, behold, i lay in zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that believeth shall not make haste.
इसलिये प्रभु यहोवा यों कहता है, देखो, मैं ने सिरयोन में नेव का पत्थर रखा है, एक परखा हुआ पत्थर, कोने का अनमोल और अति दृढ़ नेव के योग्य पत्थर: और जो कोई विश्वास रखे वह उतावली न करेगा।

if we follow the swadeshi doctrine , it would be your duty and mine to find out neighbours who can supply our wants and to teach them to supply them where they do not know how to proceed , assuming that there are neighbours who are in want of healthy occupation .
अगर हम स्वदेशीके सिद्धान्तका पालन करें , तो हमार और आपका यह कर्तव्य होगा कि हम उन बेरोजगार पड़ोसियोंको ढूंढे , जो हमारी आवश्यकताकी वस्तुएं हमें दे सकते हों ; ओर यदि वह इन प्रकिया सिखायें ।

and , finally , the outer mind too accepts by degrees this calm and indifferent serenity ; it ceases to be attracted by the things that attracted it or troubled by the griefs and pains to which it had the habit of attaching an unreal importance .
और अन्त में बाह्य मन भी इस स्थिर और उदासीन प्रशान्ति को क्रमशः स्वीकार कर लेता है , वह जिन चीजों से आकृष्ट होता था उनस आकृष्ट होना या जिन दुःख - कष्टों को मिथ्या महत्त्व देने का आदी था उनसे दुःखित होना छोड़ देता है ।

but to be self - ruler is not possible for him if he is subject to the attack of the lower nature , to the turbulence of grief and joy , to the violent touches of pleasure and pain , to the tumult of his emotions and passions , to the bondage of his personal likings and dislikings , to the strong chains of desire and attachment , to the narrowness of a personal the yoga of self - perfection and emotionally preferential judgment and opinion , to all the hundred touches of his egoism and its pursuing stamp on his thought , feeling and action .
परन्तु यदि वह निम्न प्रकृति के आक्रमण के अधीन हो , हर्ष और शोक समता की पूर्णता 715 के विक्षोभ के सुख और दुःख के प्रबल स्पर्शो के , भावानेशों और आवेगों के कोलाहल के , अपी व्यक्तिगत रूचि - अरुचियो के बन्धन के , कामना और आसक्ति की दृढ़ शृंखलाओं के आवेशमूल पक्षपात से पूर्ण व्यक्तिगत निर्णय और सम्मति की संकीर्णता के , अपने अहंकार के सैकड़ों स्पर्शों के तथा विचार , भाव और कर्म पर उसकी अटल छाप के अधीन हो तो वह स्वराट् बन ही नहीं सकता ।