Results for samadhi translation from English to Hindi

samadhi by intercourse and
sambhog se samadhi ki aur

it has to go into the trance of samadhi .
उसे समाधि की लयावस्था में चले जाना होता है ।

there is samadhi basic awareness even in vyavaharadasa practical life .
व्यवहार - दशा व्यावहारिक जीवन में भी समाधि मूल चेतना होती है ।

swamibagh samadhi is the samadhi or memorial of huzoor swami maharaj
स्वामीबाग समाधि हुजूर स्वामी महाराज का स्मारक / समाधि है ।

swamibagh samadhi is mausoleum / memorial of his highness , swami maharaj
स्वामीबाग समाधि हुजूर स्वामी महाराज का स्मारक / समाधि है ।

he took the pigeons , petted them affectionately for a while and then went into silent samadhi .
कबूतरों को लेकर उन्होंने कुछ देर स्नेह से सहलाया और फिर समाधि में लीन हो गये ।

especially is the spiritual life , in this system , too much associated with the state of samadhi .
विशेषकर , आध्यात्मिक जीवन इस प्रणाली में समाधि की अवस्था से अत्यधिक जुड़ा होता है ।

in the months that followed the maharshi visited the mother ' s samadhi again and again .
मां की मृत्यु के बाद महर्षि उनकी समाधि पर बार - बार जाने लगे ।

such is the principle of the yogic trance , samadhi , into its complex phenomena we need not now enter .
समाधि या योगलीनता की स्थिति का मूलतत्त्व यही है , इसके जटिल समाधि 535 दृग्विषयों की तह में जाने की अभी हमें जरूरत नहीं ।

at five o ' clock , the funeral procession wended its way to the spot specially prepared for the samadhi .
शाम पॉँच बजे शवयात्रा विशेष रूप से बनाये गये समाधि - स्थल पर आकर समाप्त हुई ।

at this moment drushtadumnya cut - off the head of drona in yoga samadhi with a sword dropping it to the ground .
ऐसे समय में धृष्टद्युम्न ने योग समाधि लिए द्रोण का मस्तक तलवार से काट कर भूमि पर गिरा दिया ।

in this process thought ceases and passes into the absorbed or ecstatic contemplation of the object or by a merging into it in an inner samadhi .
इस प्रकिया में विचार बन्द होकर अपने विषय के तन्मय या आनन्दपूर्ण ध्यान में परिणत हो जाता है या फिर उस विषय में डूबकर आन्तर समाधि की अवस्था में पहुंच जाता है ।

coupled with the use of the mantra it brings the divine energy into the body and prepares for and facilitates that concentration in samadhi which is the crown of the rajayogic method .
मंत्र के प्रयोग के साथ मिलकर तो यह शरीर के अन्दर दिव्य शक्ति को लाता है और समाधि की उस एकाग्रता के लिये जो राजयोग - प्रणाली का मुकुट है , हमें तैयार करता तथा सुविधा प्रदान करता है ।

it can be done in the trance of samadhi , but otherwise only by a new evolution of the capacities of the individual purusha of which few are even willing to conceive .
४६३ हमारी सत्ता के स्तर सकता है , पर किसी अन्य प्रकार से तो यह व्यष्टिभूत ' पुरुष ' की सामर्थ्यों में एक नये विकास के द्वारा ही साधित हो सकता है जिसकी कल्पना करने के लिये भी बहुत ही कम लोग तैयार हैं ।

by samadhi , in which the mind acquires the capacity of withdrawing from its limited waking activities into freer and higher states of consciousness , rajayoga serves a double purpose .
समाध में मन अपनी सीमित और सजग क्रियाओं से निकलकर चेतना की अधिक मुक्त और उच्च अवस्थाओं में प्रवेश करने की सामर्थ्य प्राप्त कर लेता है ।

samadhi is not so all - important in the yoga of devotion , but it still has its place there as the swoon of being into which the ecstasy of divine love casts the soul .
भक्तियोग में समाधि का इतना सर्वातिशायी महत्त्व नहीं है , तथापि वहां दिव्य प्रेम का आनन्द आत्मा को सत्ता की जिस निश्चेष्ट अवस्था में डुबा देता है उसके रूप में वहां भी इसका समाधि का स्थान है ।

and by these , too , there comes when the accompanying feeling or the concentration is very intense , the samadhi , the ecstatic trance in which the consciousness passes away from outer objects .
जब इनका सहचारी अनुभव या एकाग्रता अत्यन्त सघन हो तो इन्हीं से श्रवण , मनन , निदिध्यासन से समाधि भी प्राप्त होती है , ऐसी समाहित अवस्था जिसमें चेतना बाह्य पदार्थों से दूर चली जाती है ।

for by that we go to the supreme state of the eternal whence souls revert not into the cyclic action of nature ; 2 and it is into this samadhi that the yogin who aims at release from the world seeks to pass away at the time of leaving his body .
क्योंकि इससे हम सनातन की उस सर्वौच्च अवस्था में पहुंच जाते हैं जहां से आत्माएं प्रकृति के कर्मचक्र में नहीं लौटती1 और जिस योगी का लक्ष्य इस संसार से छुटकारा पाना होता है वह अपना शरीर छोड़ने के समय इसी समाधि में चले जाना चाहता है ।

awake on these levels the soul becomes master of the ranges of gnostic thought , gnostic will , gnostic delight , and if it can do this in samadhi , it may carry its memory of experience and its power of experience over into the waking state .
इन स्तरों पर जागरित रहकर आत्मा विज्ञानमय विचार अथवा विज्ञानमय संकल्प और आनन्द की भूमिकाओं की स्वामिनी बन जाती है और यदि वह समाधि - अवस्था में ऐसा कर सके तो वह अपने अनुभव की स्मृति और शक्ति को जागरित अवस्था में भी ले जा सकती है ।

but in the rajayogic samadhi there are different grades of status , that in which the mind , though lost to outward objects , still muses , thinks , perceives in the world of thought , that in which the mind is still capable of primary thought - formations and that in which , all out - darting of the mind even within itself having ceased , the soul rises beyond thought into the silence of the incommunicable and ineffable .
परनतु राजयोग की समाधि में भिन्न - भिन्न भूमिकाएं हैंएक वह जिसमें मन बाह्मा विषयों से बेसुध होकर भी विचार के जगत् में सोचता - विचारता और अनुभव करता है , दूसरी वह जिसमें मन अभी विचार की प्रारम्भिक रचनाएं करने में समर्थ होता है और अन्तिम वह जिसमें मन की अपने अन्दर भी सब प्रकार की उछल - कूद बन्द हो जाती है और अतएव अनतरात्मा विचार के परे अकथ्य और अनिर्वचयनीय ब्रह्मा की नीरवता में उठ जाती है ।